讚美真神心快樂《圍繞寶座跳起來》

1　末後基督已顯現，國度在人間，全能神坐寶座面帶微笑，向列國在發聲，顯明神的威嚴哪。天上地下齊歡呼，萬國萬民齊跳躍，神已得著榮耀喂。讚美讚美大讚美，看誰扭得歡嘍喂！圍繞寶座跳起來跳起來。全能神話語一發出大地得以復甦，更換一新進入了嶄新的境地，大地披綠裝。今天生活真美好，我們都被提到神面前，越跳越快樂吔越跳越快樂吔。

基督教會詩歌《讚美來到錫安》主耶穌已重歸

1　讚美來到錫安，神的居所已經出現，榮耀的聖名萬民頌讚，正在流傳。啊！全能神！宇宙之首，末後的基督，就是發光的太陽，在整個宇宙威嚴壯闊的錫安山上已經升起來了……全能神啊！我們在向你歡呼，我們在跳舞歌唱，你真是我們的救贖主，宇宙的大君王！

【東方閃電】全能神教會神話詩歌《國度時代話語成就一切》

1　在國度時代神用話語來開闢時代開闢時代，用話語來改變作工方式，用話語來作整個時代的工作，這是話語時代神作工的原則。他道成肉身站在不同的角度說話，使人真正看見了話在肉身顯現的神，看見了神的智慧與奇妙。這樣作工是為了更好地更好地達到征服人、成全人、淘汰人的目的，這才是話語時代話語來作工的真實含義含義。

基督教會歌曲《神既在天也在地》頌讚全能上帝

1　在地之時，神是人心中實際的神自己，在天之際，神是萬物的主宰者，神曾跋山涉水，神曾跋山涉水，神也曾飄然在人中間行走，有誰敢公開抵擋「實際的神自己」？有誰敢脫離全能者的主宰？誰敢說神確定確定無疑是在天？又有誰敢說神一點不差是在地？人，誰都不能把神所在之處把神所在之處盡都說透盡都說透。

福音詩歌《歷代聖徒復活了》

1　歷代的聖徒復活了復呀復活了！歷代的聖徒復活了復呀復活了！歷世歷代受的痛苦、受的監牢。歷世歷代受的痛苦、受的監牢哎嗨哎嗨受的監牢。我們忍不住淚水湧流淚水湧流，受盡了人間逼迫、患難、踐踏和捏造哎嗨哎嗨踐踏和捏造。忍受了千載萬代痛苦和黑暗，多少的擊打，多少的鞭傷、流淚和折磨，還有歷世歷代刀殺，還有被石頭砸。哎嗨！哎嗨！多年不見光明，多年不見太陽。哎嗨喲！哎嗨喲！哎嗨哎嗨喲！

基督教會詩歌《當放下以往老舊的東西》

1　若你真願意被成全，你就得立下心志，徹底放下以前所有的東西，放下以前所有的東西，即使以前作的是對的，是神作的，你也能放下，而不持守；即使以前明顯是聖靈工作，是聖靈直接作的，但今天也得放下，絕對不能持守。這是神的要求，絕對不能持守。這是神的要求，一切都要更新。

2　神作工、說話，對以往老舊的東西一概不提，不翻老黃曆，神是常新不舊的神，神是常新不舊的神，就對他自己以往所說的他都不持守，足見神並不守規條，足見神並不守規條。作為一個人，你總是持守以往的東西抓住不放，而且硬套公式，神卻不按以前那種方式作，那麼你的說、你的作不就是打岔嗎？不是與神敵對嗎？你願意自己的一生斷送在這些老舊的東西之上嗎？因著這些老舊的東西而使你成了打岔神作工的人，你願意做這樣的人嗎？你若真不願意，那就趕緊勒馬回頭，勒馬回頭重新開始，以前的事奉神並不記念。

摘自《話在肉身顯現·當取締宗教的事奉》

基督教會電影《榮辱》主你與我同行

姜銘是全能神教會的一名傳道人，在十三年傳福音的歷程中，她因見證主的再來遭到了宗教人士的驅趕、辱罵，甚至被送入獄，是全能神的話語不斷激勵著她，使她從痛苦和軟弱中剛強起來，認識到能與至高的神同受屈辱是榮耀的事，因此她不畏艱難繼續傳揚神的名。在神的帶領下，她與弟兄姊妹同心協力地配合，與宗教人士展開了一次次激烈的辯論，最終，真理戰勝了謬論，越來越多真心信神的人被全能神的話語征服，定真全能神就是主耶穌的再來，紛紛接受了神的末世作工，讓她與神同得了榮耀！

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（一）》第一部分

全能神說：「神的性情向每一個人都是公開的，不是隱藏的。因為神從來沒有有意識地去迴避任何一個人，也從來沒有有意識地去掩飾自己，從而不讓人認識他，不讓人了解他，而是神的性情始終是公開的，始終是直白地面對著每一個人。在神的經營當中，神作著他的工作，面對著每一個人，而且他的工作是作在每一個人身上的。他在作這些工作的同時，在不斷地流露著他的性情，也不斷地以他的實質、以他的所有所是來帶領供應著每一個人。在每一個時代、每一個階段，不管是好的環境或者是惡劣的環境，神的性情向每一個人都是公開的，他的所有所是對每一個人來說也都是公開的，就如他的生命在源源不斷地供應著人、扶持著人。」

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（一）》第二部分

全能神說：「神造了這兩個人，神把他們當作伴侶，作為他倆唯一的親人，照顧他們的生活，也照顧他們的衣食住行。在這裡神是以亞當、夏娃的父母親的身分出現的。在神作的這件事情當中，在人眼中看不到神的高大；看不到神的至高無上；也看不到神的神祕莫測；更看不到神的烈怒威嚴；只看到了神的卑微、神的慈愛，看到了神對人的牽掛、對人的責任與呵護。神對待亞當、夏娃的態度與方式就如人的父母牽掛他們的兒女一樣，也如人類的父母疼愛、照顧、關心他們的兒女一樣，實實在在，看得見、摸得著。」

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（一）》第三部分

全能神說：「在挪亞的心裡與他的意識裡認為神是的的確確存在的，沒有絲毫的疑惑，所以，他對神的順服是沒有摻雜的，是經得起考驗的，他的心是純潔的，他的心向神是敞開的，他不需要太多的道理上的認識來說服他自己對神言聽計從，也不需要太多的事實來證實神的存在，以便讓他能夠接受神的託付，達到神讓他做什麼他就做什麼，這是挪亞與現在的人在實質上的區別，這也正是神眼中的完全人的真正解釋。神要的是挪亞這樣的人，神稱許的是這樣的人，這樣的人也正是神祝福的對象。在這裡你們得著什麼啟示了嗎？人看人的外表，而神看的是人的內心與人的實質。」

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（一）》第四部分

全能神說：「神雖然用彩虹與人立了約，但是神從來沒有告訴任何一個人為什麼要這樣作，為什麼要立約，就是他真正的心思並沒有告訴過任何人，因為沒有一個人能理解神對他親手造的人類的愛到底有多深，也沒有人能體會到他毀滅人類時的心到底有多痛，所以，即使他告知人他的感受，人也不能承受這一份『信任』，傷痛之餘，他依然繼續著他的下一步工作。神總是把最好的那一面、最美好的東西都賜給人，而自己卻默默忍受著一切痛苦，但是神從來不去公開發布這些痛苦，而是默默地忍受與等待。神的忍受不是冷酷、不是麻木、不是無可奈何，也不是一種懦弱的表現，而是神的愛與實質本來就是無私的，這是他實質與性情的自然流露，也是真正的造物主——神的身分的真實體現。」

末世基督的發表《怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》第五部分

人對神的態度決定了人的命運 把神當神待才是人能敬畏神的開端 不被神認可的一類人 勸誡之語

聖靈的說話《怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》第四部分

了解神的態度放下對神的各種誤解 人的結局由誰來定 人喜歡憑經驗定規神 對於在神作工中逃跑的人神的態度 在神作工中逃跑的人是背棄真道的人

末世基督的發表《怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》第三部分

神如何定規人的結局與神定規人結局的標準 一個現實問題牽扯出來的人的各種窘態

末世基督的發表《怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》第二部分

遵行神的道：敬畏神遠離惡 神以不同的試煉測驗人是否敬畏神遠離惡 不敬畏神遠離惡就是與神對立

末世基督的發表《怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》第一部分

結局在人心中的分量 人的認為不能代替真理 人對神定規人結局的標準有諸多的想法

主你永遠與我同在《認識神達到的果效》敬拜神詩歌【A Cappella MV】

到有一天，你會覺得造物主不再是一個謎，造物主從未向你隱藏，造物主從未向你掩面，造物主離你並不遙遠，造物主不再是只能讓你朝思夜想卻不能讓你感知到的那一位，他真真切切地守護在你左右，他供應著你的生命，掌管著你的命運，掌管著你的命運，他不在遙遠的天際，他不在雲端間隱祕，他就在你的身邊主宰著你的一切，他是你的所有，也是你的唯一。 這樣的一位神讓你心生愛慕，讓你依戀，讓你親近，讓你仰慕，讓你害怕失去，讓你不願再放棄再悖逆，不願再遠離、躲避，你只想體貼他，你只願順服他，你只願還報他給你的一切，你只願歸服在他的權下。你不再拒絕他對你的引導，對你的供應、看顧與保守，不再抗拒他對你的主宰與安排，對你的主宰與安排，你只願跟隨、陪伴他左右，只願跟隨、陪伴他左右，你只願接受他作你唯一的主，只願接受他作你唯一的主、唯一的神。 你不再拒絕他對你的引導，對你的供應、看顧與保守，不再抗拒他對你的主宰與安排，對你的主宰與安排，你只願跟隨、陪伴他左右，只願跟隨、陪伴他左右，你只願接受他作你唯一的主，只願接受他作你唯一的主、唯一的神。你只願跟隨、陪伴他左右，只願跟隨、陪伴他左右，你只願接受他作你唯一的主，作你唯一的主、唯一的神，唯一的神。

摘自《話在肉身顯現（續編）·寫在前面的話》

《神是初也是終》神是從亙古到永遠的那一位

神是初（神是初）（神是初）也是終（也是終）（也是終），神是撒種的（神是撒種的）（神是撒種的），也是收割（收割）（收割）莊稼的。 神是初也是終，神是撒種的，也是收割莊稼的。神是初也是終，神是撒種的，也是收割莊稼的。神是初也是終，神是撒種的，也是收割莊稼的。

全能神教會 《全能神是怎樣開闢國度時代的——全能神教會的產生與發展》

全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，也是在全能神公義的審判與刑罰之下產生的，是由所有真心接受全能神末世作工、被神的話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自牧養、親自帶領的，絕對不是任何人能夠設立的，這是全能神教會所有神選民公認的事實。道成肉身的神使用哪一個人都是神命定好的，都是神親自設立、見證的，就像主耶穌作工親自選用設立十二使徒一樣，這些被神使用的人只是配合神的作工，不能代替神作工，教會不是神使用的人設立的，神選民信的、跟隨的也不是神所使用的人。恩典時代的教會不是保羅與其他各位使徒設立的，而是主耶穌的作工產生的，是主耶穌親自設立的。同樣，末世全能神教會也不是神所使用的人設立的，而是全能神的作工產生的，神所使用的人只是澆灌、供應、帶領眾教會，盡人的本分，神的選民雖然有神使用的人帶領、澆灌、供應，但神選民信的是全能神，跟隨的也是全能神，接受、順服的是全能神的說話作工，這是任何人都無法否認的事實。因神道成肉身的顯現與作工，宗教界各宗各派許多真心信主的人終於聽見了神的聲音，看見了主耶穌已經來了，作了神末世的審判工作，他們都印證了全能神就是主耶穌的再來，因此都接受了全能神的末世作工。所有被全能神話語征服的人都歸在了全能神的名下，所以全能神教會的神選民都在禱告全能神，跟隨全能神，順服全能神，敬拜全能神。中國的神選民經歷了神的審判刑罰的作工，領略到了神的公義性情，看見了神的威嚴與烈怒，完全被神的話語征服而仆倒在全能神面前，甘願順服、接受神話語的審判刑罰，達到了蒙神拯救的果效。

神的說話《經歷神的作工才是真實信神》

全能神說：「耶穌在耶和華的作工以後道成肉身作工在人中間，他的工作是在耶和華作工的基礎上，不是獨立成一體的，是神在結束了律法時代以後所作的新時代的工作。同樣，在耶穌的工作結束以後神仍在繼續著他下一個時代的工作，因為神的整個經營是一直向前發展的，舊的時代過去就要有新的時代來取代，舊的工作結束就要有新的工作來接續神的經營。……要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」