關於神末世審判工作的問答

問題（12）什麼是審判？

相關神話：

「審判工作是神自己的工作，當然還得由神自己親自來作，這工作是人所不能代替的。因為審判是用真理來征服人類，所以無可異議的，神仍是以道成肉身的形像來出現在人中間作此工作。這就是說，末世基督將用真理來教導各方的人，將所有的真理曉諭給各方的人，這就是神的審判工作。」

摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》

「提到『審判』的字眼，你就會想到耶和華曉諭各方的言語，想到耶穌斥責法利賽人的言語，這些言語雖然嚴厲但並不是神在審判人，只是那時環境也就是背景的不同神說的話語，這些話語並不同於末世基督審判人的言語。末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧祕理解了許多，而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」

摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》

關於如何分辨真假基督的問答 8 問

你們說神來了，我們不敢信，因為經上記著：「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信。因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太 24:23-24）到底怎樣分辨真假基督呢？

神話答案：

「考察這樣的事也並不困難，但需要我們每個人先知道這樣一個真理：既是道成肉身就有神的實質，既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作，既是神道成肉身就要發表神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人生命，指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得從他所發表的性情與說話中來確定。也就是說，確定是否是神所道成的肉身，或確定是否是真道，必須得從他的實質上來辨別。所以說，是不是神所道成的肉身，關鍵在乎其實質（作工、說話、性情等等更多的方面），並不在乎其外表。人若因為考察其外表而忽視了其實質，那就是人的愚昧無知了。外表不能決定實質，更何況神作的工作都不能合乎人的觀念，耶穌的外表不就是一副不合人觀念的外表嗎？他的相貌與打扮不就說明不了其真實身分嗎？當初的法利賽人之所以抵擋耶穌，不就是因為他們只看耶穌的外表卻並不細心接受耶穌口中之言的緣故嗎？我希望每一位尋求神顯現的弟兄姊妹都不要重演歷史的悲劇，都不要做當代的法利賽人將神重釘十字架，應仔細考慮考慮當如何迎接神的重歸，應清醒清醒自己的頭腦當如何做一個順服真理的人，這是每一個等候耶穌駕著白雲重歸的人的職責。我們應將自己的靈眼擦亮，不要陷在那些騰雲駕霧的字句之中。應想想現實的神的作工，應看看神實際的一面，不要總是忘乎所以，整天飄飄悠悠，總是盼著天上的某一朵白雲上坐著主耶穌突然降在你們中間，來接你們這些從不認識他、從未見過他、不知如何遵行他旨意的人。還是想點現實的吧！」

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

關於如何分辨真假道的問答

問題（1）宗教界所有派別都說自己信的是真道，到底怎樣分辨真假道呢？

神話答案：

「尋求真道最基本的原則是什麼呢？那就得看到底有沒有聖靈工作，這些話語有無真理的發表，見證的是誰，能給你帶來什麼。分辨真假道得需要具備幾方面常識，最基本的常識就是看有無聖靈作工。因為人信神的實質其實就是信神的靈，即使是信道成的肉身也是因著這個肉身是神靈的化身，也就是說，這樣信仍然是信靈。靈與肉身雖有區別，但因著這肉身是從靈而來的，是話而成的，所以，人信的仍舊是神的原有的實質。所以，區別是否是真道，首先得看有無聖靈工作，其次就是看這道有無真理。所謂的真理就是正常人性的生命性情，也就是神起初造人時對人所要求的，即所有的正常人性（包括人性理智、見識、智慧、做人常識），也就是看這道是否將人帶入正常的人性生活中，看其所說的真理是否是按著正常人性的實際而要求的，這真理是否是現實的、實際的，是否是最及時的。若是有真理，就能將人帶入正常實際的經歷中去，而且人越來越正常，人的人性理智越來越完全，人的肉體生活、靈生活越來越有規律，人的喜怒哀樂越來越正常，這是其次的一條。還有一條就是人對神是否越來越有認識，經歷這樣的作工與真理是否能激發人愛神的心，使人與神的關係越來越近，這就能衡量出是否是真道。最基本的就是這道是否是現實的而且是不超然的，是否能作人的生命供應。具備這幾條便可斷定這道是否是真道。……是聖靈的工作人就越來越正常，而且人性越來越正常，人對撒但敗壞的性情、對人的本質越來越有認識，對真理越來越渴慕。也就是人的生命能越來越有長進，人的敗壞性情能越來越有變化，這是神作了人的生命的原意。若是這道不能將人本質的東西揭露出來，也不能將人的性情變化，更不能將人帶到神的面前，不能使人對神有真實的認識，甚至人性越來越低下，理智越來越不正常，那這道就不是真道，或許是邪靈作工或許是舊道，總之就不是聖靈的現實作工。……你將關鍵的幾點掌握了，無論如何你也不至於受迷惑了。」

摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人 才是神滿意的人》

文章來源: 國度降臨福音網

關於解剖法利賽人實質的問答

問題（6）我們派別的袁牧師常常講解聖經，教導我們要謙卑、忍耐、順服，講得頭頭是道，外表看他挺敬虔，而且他和我們一起聽過你們見證神的末世作工，他也承認全能神的話有真理，可他為什麼自己不接受，還到處散佈謠言，定罪抵擋神的末世作工，攔阻人歸向全能神？

解答：宗教首領抵擋、定罪全能神的作工，這並不奇怪，當初主耶穌來作工時，那些猶太教首領不也同樣定罪、迫害主耶穌嗎？最後把主耶穌釘在了十字架上，這是歷史事實。末世全能神來了，發表的話語都是真理，讓人心服口服，凡是真心信神、渴慕真理的人看了全能神的話，都歸向了全能神。宗教牧師害怕信徒都信了全能神，就沒有人聽他們的了，他們的地位、飯碗就保不住了，所以他們必然要瘋狂抵擋、定罪全能神。我們來看一段全能神的話吧。全能神說：「不明白神作工宗旨的人是抵擋神的人，明白了神作工宗旨但卻不去追求滿足神的人更是抵擋神的人。那些在大教堂裡看聖經的人，整天背誦聖經，但他們沒有一個人明白神工作的宗旨，也沒有一個人能認識神，更沒有一個人能合神心意。他們都是無用的小人，都是站在高處教訓『神』的人，他們都是打著神的旗號卻故意抵擋神的人，他們都是掛著信神的牌子卻吃人肉、喝人血的人。這樣的人都是吞吃人靈魂的惡魔，都是故意攪擾人走上正道的魔頭，都是攔阻人尋求神的絆腳石。他們雖然都『體魄健壯』，但那些跟隨他們的人哪裡知道他們就是帶領人抵擋神的敵基督呢？哪裡知道他們就是專門吞吃人靈魂的活鬼呢？」（摘自《話在肉身顯現·不認識神的人都是抵擋神的人》）要說宗教界是抵擋神的，所有人都不相信，但是主耶穌來了，就把宗教界的敵基督都顯明出來了。宗教界的首領逼迫、定罪主耶穌，最後把主耶穌釘在十字架上，這個事實說明宗教領袖都是事奉神卻抵擋神的。末世宗教界的牧師首領他們常常講解聖經，裝備一些字句道理來炫耀自己，卻不實行主耶穌的話，當全能神的末世作工臨到他們時，就把他們仇恨真理的撒但本性徹底顯明出來了。他們為了保住地位、飯碗，編造各種謠言瘋狂地抵擋、定罪全能神，迷惑、捆綁信徒，打著「保護群羊、捍衛真道」的幌子封鎖教會，攔阻人考察全能神的作工說話。更可恨的是，有的牧師首領為了維護自己、樹立自己的威望，達到牢籠人、控制人的卑鄙目的，還厚顏無恥地盜用全能神的話給信徒講道，這完全暴露出他們與神爭奪地位的狼子野心。這些宗教牧師首領和當初那些定罪、抵擋主耶穌的猶太法利賽人完全一樣，都是仇恨真理、與神為敵的敵基督，是踐踏人、吞吃人靈魂的惡魔，他們嚴重地觸犯了神的性情，必然會遭到神公義的懲罰。

摘自電影劇本《得勝的凱歌》

文章來源: 國度降臨福音網

關於得救與蒙拯救的問答

問題（1）信主耶穌以後為什麼還要信全能神才能蒙拯救？

神話答案：

「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。……

……神此次道成肉身的作工主要以刑罰、審判為主來發表他的性情，在此基礎上帶給人更多的真理，指給人更多的實行，以此達到他征服人、拯救人脫去敗壞性情的目的，這是神在國度時代所作工作的內幕。」

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

「就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔……」

摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》

「人得著了許多恩典，就如肉體的平安、喜樂，一人信主全家蒙福，病得醫治等等這些恩典，其餘就是人的善行與人敬虔的外表，人能以此活著便是合格的信徒，這樣的信徒在死後才能進入天堂，就是得救了。但這些人生前根本不明白生命的道，只是犯罪認罪、犯罪認罪，並沒有性情變化的路，恩典時代人就是這種情形。人完全蒙拯救了嗎？沒有！所以，那步工作作完之後，還有一步審判刑罰的工作，這步就是藉著話語來潔淨人，來達到讓人有路可行，這步若再趕鬼那就沒有果效、沒有意義了，因為人的罪性不能脫去，只停止在罪得赦免這個基礎上。藉著贖罪祭人已經罪得赦免了，因為十字架的工作已經結束，神已勝過撒但，但是人的敗壞性情還在人裡面存在，人還能犯罪抵擋神，神並沒有得著人類。所以這步用話語來揭示人的敗壞性情，讓人按著合適的路去實行。這步作的工作比上步更有意義，比上步作的工作果效更大，因為現在是話語直接供應人的生命，讓人的性情能夠徹底更新，是一步更徹底的工作，所以說，末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義，徹底完成了神拯救人的經營計劃。

……末世的工作中話語的威力大過顯神蹟奇事的威力，話語的權柄勝過神蹟奇事的權柄。話語把人心底裡所有的敗壞性情都給揭露出來了，你自己沒法發現，話語揭示出來你就自然發現了，你不得不承認，讓你心服口服，這不都是話語的權柄嗎？這都是今天話語工作達到的果效。所以說，不是醫病趕鬼能把人從罪中完全拯救出來，也不是顯神蹟奇事能夠把人完全作成，醫病趕鬼的權柄只是給人恩典，但人的肉體還屬於撒但，人裡面還有撒但敗壞性情，就是沒得潔淨的還屬於罪，還屬於污穢，只有藉著話語得著潔淨之後人才能被神得著，成為一個聖潔的人。只把人身上的鬼趕出去了，把他救贖回來了，只是從撒但手中奪回來歸給神了，但人還沒經神的潔淨，沒經神的變化，還是敗壞的人。人裡面還存著污穢，還存著抵擋，還存著悖逆，只是經神的救贖回到了神的面前，但人對神根本不認識，還能抵擋神、背叛神。人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裡面了，人經過撒但敗壞幾千年，裡面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裡面的毒性並沒有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作，使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能夠完全變化，成為被潔淨的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨，讓人能夠有變化，藉著話語的審判刑罰，藉著熬煉，脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作，倒不如說是潔淨的工作。實際上，這步也是征服的工作，也是第二步拯救的工作。人被神得著是藉著話語的審判刑罰達到的，藉著話語熬煉、審判、揭示，把人心裡所存的那些雜質、觀念、存心或者個人的盼望都給顯明出來了。人雖然都經過了救贖，人的罪都得著了赦免，這只能說神不記念人的過犯，不按著人的過犯來對待人，但人活在肉體之中沒有脫離罪，只能是繼續犯罪，不斷地顯露撒但的敗壞性情，這就是人所過的不斷地犯罪，也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪，晚上認罪，這樣，即使贖罪祭對人來說永遠有效，也不能將人從罪惡中拯救出來，這只是完成了拯救工作的一半，因人還有敗壞性情……所以說今天你們所經歷的都是藉著話語達到的果效，甚至超過耶穌當時行神蹟奇事達到的果效。你所看到的神的榮耀，你所看到的神自己的權柄，不僅是藉著釘十字架看見的，也不僅是藉著醫病趕鬼看見的，更是藉著話語的審判而看見的。讓你看見不僅顯神蹟、醫病趕鬼是神的權柄，神的能力，而且話語的審判更能代表神的權柄，更能顯明神的全能。」                                             

                                                  摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》

文章來源: 東方閃電官網

關於實行進入真理方面的問答 21 問

問題（15）什麼是誠實人？神為什麼喜歡誠實人？

相關神話：

「所謂誠實就是能把心交給神，凡事都不對他作假，凡事都向他敞開，不隱瞞事實，不做欺上瞞下的人，不做僅僅是討好神的事。總之，誠實就是做事、說話不摻水分，不欺騙神，不欺騙人。」

摘自《話在肉身顯現·告誡三則》

「你們都應當知道神喜歡的是誠實的人。神有信實的實質，所以他說話向來都是可信賴的，他作事更是讓人無可挑剔、無可疑義的。所以他喜歡對他絕對誠實的人。」

摘自《話在肉身顯現·告誡三則》

「若你很願意做一個神家中的效力者，默默無聞，勤勤懇懇，沒有索取，只有貢獻，那我說你是一個忠心的聖徒，因為你不求報酬，只做誠實的人。若你肯坦白，若你肯全部花費你的全人，若你能為神犧牲性命而站住見證，若你是一個誠實得只知道滿足神不知道為自己著想或索取什麼的人，那我說這些人就是在光明中得到滋潤的人、在國度中永存的人。」

摘自《話在肉身顯現·告誡三則》

「我的國度都是要那些誠實、不虛偽、不詭詐的，世上不都是那些老實忠厚的吃不開嗎？我正和他們相反，誠實人到我這裡來就行，我就喜悅這樣的人，我也需要這樣的人，這正是我的公義。」

摘自基督起初的發表與見證

「我很欣賞對別人沒有猜疑的人，也很喜歡肯接受真理的人，對於這些人我很照顧，因為這兩種人是我眼中的誠實人。你是一個很詭詐的人，那你就對每件事、每個人都有防備之心與猜測之意，所以你對我的信也是建立在猜疑的基礎上的，這樣的信是我永遠都不能承認的。既然沒有真實的信，那就更談不上更真的愛了。」

摘自《話在肉身顯現·到底怎樣認識地上的神》

「不過我要的人是誠實的人，若你是個誠實的人，而且又是個行事有原則的人，那你就能做神的知心人了。」

摘自《話在肉身顯現·告誡三則》

「神的知己也就是神的知心人，只有神的知心人才能急神所急，想神所想，雖然肉體痛苦軟弱，但能忍痛割愛去滿足神，神把更多的負擔加給這樣的人，神要作的藉著這樣的人發表出來。」

摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》

參考人的交通：

「到底什麼是誠實人？第一條，肯定地說，誠實人是有良心理智、心裡尊神為大、能還報神愛的人，這是誠實人。有良心理智，心裡還尊神為大（你信神嘛，你不尊神為大，你那個信就不真），並且還能還報神愛（能還報神愛，這是有良心、有理智），所以，這是誠實人。第二條，誠實人說話實事求是，不歪曲事實，說話公正，對人公平，這是誠實人。第三，誠實人是敬畏神的人，是實行真理順服神的人，心裡頭敬畏神，能實行真理、能順服神的人，這樣的人是誠實人。第四，誠實人是盡本分有忠心的人，是在凡事上能忠於神的人。第五，誠實人是心裡愛神，凡事能體貼神心意的人。第六，誠實人是憑神話活著，能真實敬拜神的人。具備以上這些表現的人就是誠實人。這樣的人活在神面前神就滿足了，因為神所要的就是這樣的人，神所要作成的、所要看見的就是這樣的人，這樣的人就是誠實人。」

摘自《講道交通（五）·做誠實人的總結》

「神喜歡誠實人，恨惡詭詐人，是因為神是信實的，魔鬼是說謊話的。人被撒但敗壞以後，都成了滿口謊話的人了，敗壞人類沒有一事不說謊的，甚至沒有一句話不摻雜謊言的，都成了說謊專家、編謊高手，可見撒但把人類都敗壞成魔鬼了。對敗壞人類所說的話，很難判斷哪句話是真、哪句話是假，敗壞人類沒有值得信賴的。如果人不能做誠實人的話，是很難進入信神正軌的，是不配見神面與事奉神的。」

摘自《生命的供應——講道專輯·追求真理達到性情變化必須抓住的四個指標》

「神為什麼喜歡誠實人呢？誠實人最主要是值得信賴。第一，誠實人能與人和睦相處，能做人的知心朋友，他不欺騙你，他說真話，你跟這樣的人處事心裡亮堂、釋放、踏實；第二，誠實人值得信賴，有信用，你託他辦事，或他幫你忙，能讓你信得過，所以跟誠實人處事，結論是輕鬆、坦然、舒暢、踏實，有安慰、有享受。只有做誠實人才能做人的知心朋友，才能讓人信賴，所以誠實人才是真正人的樣式。詭詐人不是真正人的樣式，因為詭詐人給人帶來的是欺騙、是傷害、是痛苦、是不信任、是厭煩，沒法相處，讓人恨惡，讓人遠離，讓人棄絕，所以這樣的人不是真正人的樣式，在人群中他不能給人帶來益處，只能帶來痛苦，這就是魔鬼，是撒但的樣式。神為什麼喜歡誠實人清楚了吧。我們如果真成為誠實人了，就脫去撒但的敗壞性情了，就脫去撒但毒素了，就不受撒但哲學、撒但謬論的轄制了，就活出真正人的樣式了。所以只有真正的誠實人、能實行真理的人，才是真正脫離撒但權勢蒙拯救的人。誠實人是蒙拯救的人，是脫離撒但權勢的人，誠實人身上沒有撒但哲學，沒有撒但毒素，不受撒但轄制，跟撒但可以說沒有一點關係了，徹底一刀兩斷，徹底脫離撒但權勢了，所以誠實人才是真正蒙拯救的人。」

摘自《講道交通（七）·只有明白真理脫離撒但權勢才是蒙拯救》

文章來源: 國度降臨福音網

關於基督徒靈修與生活方面的問答

問題（16）一直以來，我的夢想就是生活上吃穿無憂，事業上飛黃騰達。但在我為夢想努力奮鬥的過程中，卻發現很多事情我都無法掌控，計劃好的事情根本無法實現，我感覺這樣活著好累。為什麼計劃趕不上變化，人的一切真的不由自己掌握嗎？

相關經文：

「王的心在耶和華手中，好像壟溝的水隨意流轉。」（箴21：1）

「凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時……」（傳3：1-2）

「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖前5：16-18）

「他從一本（有古卷作血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界……我們生活、動作、存留，都在乎他。」（徒17：26、28）

相關神話：

「人的命運都在神的手中掌握，你沒法掌握你自己，即使人總為自己奔波、忙碌也沒法掌握自己，你如果能摸著自己的前途，能掌握自己的命運，那你還叫受造之物嗎？……人的歸宿都在造物主的手中，人怎麼能自己掌握自己呢？」

摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》

「自從你呱呱墜地來到這個人世間的時候，你就開始履行你的職責，為著神的計劃、為著神的命定而扮演著你的角色，開始了你的人生之旅。無論你的背景怎麼樣，也無論你的前方旅途怎麼樣，總之，沒有一個人能逃脫上天的擺佈與安排，沒有一個人能掌控自己的命運，因為只有那一位——主宰萬物的能作這樣的工作。從起始有了人類，神就一直這樣作著他的工作，經營著這個宇宙，指揮著萬物的變化規律與運行軌跡。人與萬物一樣都在悄悄地、不知不覺地接受著神的甘甜與雨露的滋養，與萬物一樣，人都不自覺地在神手的擺佈之中存活。人的心、人的靈在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，無論你是否相信這一切，然而，任何一樣東西，或是有生命的，或是死的東西，都將隨著神的意念而轉動、變化、更新以至消失，這就是神主宰萬物的方式。」

摘自《話在肉身顯現·神是人生命的源頭》

「茫茫宇宙穹蒼，多少生靈在繁衍生息，周而復始地在遵循著生命的規律，遵循著一個不變的法則。死去的人帶走活著的人的故事，而活著的人又在重複著死去之人的歷史悲劇。人類不禁要問：我們為什麼活著？又為什麼要死去？是誰掌管著這個世界？又是誰創造了這個人類？難道真的是大自然的造化嗎？人類真能掌握自己的命運嗎？……人類根本就不知道宇宙萬物的主宰究竟是誰，更不知道人類的起初與將來，只是很無奈地在這個規律中活著，沒有人可以擺脫，也沒有人可以改變，因為在萬物其間、在天宇之上有一位從亙古到永遠的那一位主宰著這一切。他是人類從未目睹過的那一位，是人類從來就不曾相識的那一位，是人類從來就不相信存在的那一位，但他卻是吹給人類祖先氣息、給人類生命的那一位，是供給、滋養人類生存的那一位，是帶領人類走到今天的那一位，更是人類唯一賴以生存的那一位。他主宰著萬物，主宰著天宇中的萬物生靈；他掌管著四季，調節著風霜雪雨的轉換；他賜給人類陽光，也為人類帶來夜幕的降臨；他鋪張天地，為人類帶來了山河湖泊與其中的活物。他的作為無處不在，他的能力無處不在，他的智慧無處不在，他的權柄無處不在。這一切一切的規律法則是他作為的體現，是他智慧與權柄的流露。誰能逃脫他的主宰？誰能逃脫他的安排？萬物都在他的眼目中存活，更在他的主宰之下生息。他的作為與他的能力使人類不得不承認他的確實存在，不得不承認他主宰著萬物這一事實。除他之外沒有任何一樣東西可以掌管這個宇宙，更沒有一樣東西可以這樣源源不斷地供應著這個人類。」

摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》

「人每天該去哪，每天要做什麼，碰到什麼人、什麼事，要說哪些話，要發生哪些事，是人能預料得到的嗎？可以說，人不但不能預知這一切的發生，更不能控制事情如何發展，這些不能預料得到的事在人的生活中屢見不鮮、頻頻發生。這些『生活瑣事』的發生與發展方式或規律在不斷地提示著人類：任何一件事情的出現都不是偶然的，它發展的過程與它的必然性都不以人的意願而轉移。每件事情的發生都為人類傳遞著造物主對人類的告誡，也傳遞著人類並不能自己掌握自己命運的這一信息，同時也回擊著人類妄想將命運掌握在自己手中的這一野心與慾望。這樣的回擊猶如一記記重重的耳光一次又一次地搧向人類，讓人類不得不反思人類的命運究竟是誰在主宰與掌管著，人類也不得不在野心與慾望的不斷破滅與被摧毀中而不自覺地順應命運的安排，接受現實，接受天意，接受造物主的主宰。從一次又一次『生活瑣事』的發生到人類一生的命運，無一不透露出造物主的主宰與安排，也無一不在傳遞著『造物主權柄的不能逾越』這一信息，傳遞著『造物主的權柄是至高無上的』這一永恆不變的真理！

…………

因為人不認識神的擺佈，不認識神的主宰，所以對待命運人總有一種對抗的情緒，總有一種悖逆的態度，人也總想掙脫神的權柄，掙脫神的主宰，掙脫命運的安排，妄想改變現狀、改變自己的命運，但總不能如願，處處碰壁，這種在靈魂深處的掙扎是痛苦的，而這種痛苦讓人刻骨銘心，同時也讓人的生命就這樣白白地消耗著。人的這個痛苦是怎麼造成的呢？是因為神的主宰帶來的呢，還是因為人的命不好呢？很顯然這兩者都不是，歸根結底都是因為人所走的路造成的，是因為人所選擇的生存方式造成的。也可能有一部分人還沒有體會到這些，但是當你能真正認識與承認神主宰人命運的時候，當你真正認識到神為你主宰安排的一切對你來說太有益處、是太大的保護的時候，你就會覺得這種痛苦逐漸在減輕，而你全人也逐漸變得輕鬆、自由、釋放了。就現在多數人的情形來說，雖然主觀上不想繼續以前那樣的生活，主觀上想擺脫痛苦，但客觀上人卻不能真正領會造物主主宰人命運的實際價值與意義，也不能真正承認與順服造物主的主宰，更不知道當怎樣尋求與接受造物主的擺佈與安排。所以，人若不能真正認識到造物主主宰人命運、主宰人的一切這一事實，不能真正順服在造物主的權下，那麼，人將很難擺脫『人的命運掌握在自己的手中』這一觀點的驅使與束縛，也很難擺脫人與命運與造物主的權柄極力對抗所帶來的痛苦，當然，人也很難得到真正的釋放、自由，很難成為敬拜神的人。解決人的這種情形有一個最簡單的辦法，就是告別以前的生存方式，告別以前的人生目標，對自己以前的生存方式，以前的人生觀，以前的追求、願望與理想作一個總結，作一個解剖，然後再對照神對人的心意與要求，看看自己的生存方式與人生觀等等有沒有一樣是與神的心意相合的，有沒有一樣是合乎神要求的，有沒有一樣能給人帶來正確的人生價值，有沒有一樣讓人活得越來越明白真理，活得有人性、有人樣。當你反覆考察、仔細解剖人類所追求的各樣人生目標與形色各異的生存方式的時候，你便會發現這其中沒有一樣與造物主創造人類的初衷是相吻合的，都是讓人遠離造物主的主宰與看顧，是一個個讓人墮落、帶人走向地獄的陷阱。當你認識到這些的時候，接下來你該做的就是放下舊的人生觀，遠離各種陷阱，你的人生讓神為你做主、為你安排，只求順服神的擺佈、神的引導，沒有自己的選擇，成為敬拜神的人。」

摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　三》

關於進天國的條件

問題（16）那些信主耶穌多年，熱心為主花費、勞苦作工的人，他們為主受了很多苦，難道他們不接受全能神的末世作工就不能蒙拯救進天國嗎？

參考聖經：

「『凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國；唯獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我就明明地告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」』」（太7：21-23）

神話答案：

「神要的是跟上他步伐的人，你以前所領受的再好再純神也不要，這些東西若放不下，對你以後的進入將是極大的攔阻，凡是能跟上聖靈今天亮光的都是有福的人。歷世歷代那些人也追隨神的腳蹤，但是他們不能跟隨到現在，這是末世之人的福氣。能跟上聖靈現時的作工，跟上神的腳蹤，神帶領到哪你就跟到哪，這樣的人就有神的祝福。那些沒跟上聖靈現時作工的人，他們沒進入神話語的作工之中，他們作工再多，受苦再大，跑的路再多，也都不算數，神不會稱許他們的。今天凡跟上神現實說話的人，都是在聖靈流裡的人，在神的現實說話以外的人都是在聖靈流以外的人，這樣的人不蒙神稱許。在聖靈現實說話以外的事奉都是屬肉體、屬觀念的事奉，不能事奉到神的心意上。人活在宗教觀念之中就不能做合神心意的事，即使事奉神也是在想像中事奉，在觀念中事奉，根本不能事奉到神的心意上。跟不上聖靈作工的人不會明白神的心意，不明白神心意的人就不能事奉神，神要的是合他心意的事奉，不要觀念肉體的事奉。人跟不上聖靈作工的步伐，就是活在觀念之中，這樣人的事奉就是打岔、攪擾，這樣的事奉就是與神背道而馳的，所以跟不上神腳蹤的人不能事奉神，跟不上神腳蹤的人肯定是抵擋神的，肯定是不會與神相合的。所謂跟上聖靈作工就是指人明白神現時的心意，而且能夠按著神現時所要求的去做，能夠順服跟隨今天的神，按著神最新的說話去進入，這才是跟上聖靈作工的人，也是在聖靈流中的人。這樣的人不僅能蒙神的稱許，能看見神，而且能從神最新的作工中認識神的性情，從最新的作工中認識人的觀念、人的悖逆，認識人的本性及實質，而且能在事奉之中逐步得著性情的變化，這樣的人才是能夠得著神的人，才是真正找著真道的人。被聖靈作工淘汰的人都是跟不上神最新作工的人，都是背叛神最新作工的人。這些人公開抵擋神是因著神作了新的工作，是因著神的形像不是他們觀念中的神的形像，因此他們公開抵擋神、公開論斷神，導致被神厭棄。對神的最新作工有認識不是容易的事，人能夠存心順服神的作工、存心尋求神的作工就能有機會看見神，有機會得著聖靈的最新引導。那些存心抵擋神作工的人都不能獲得聖靈的開啟，不能獲得神的引導，所以說人是否能獲得神的最新作工在乎神的恩待，也在乎人的追求，在乎人的存心。」

摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》

「若你不能接受從神來的新亮光，對神今天所作的看不透，也不尋求，或疑惑，或論斷，或研究分析，這都不是存心順服的人。當現時的亮光出來，但你仍寶貝昨天的亮光而抵擋新的作工，這樣的人純粹是謬種，屬於故意抵擋神的人。順服神關鍵一點就是能領受最新亮光，而且能夠接受實行，這才叫真實的順服。人若沒有渴慕神這樣的心志，就不能達到存心順服神，只能是因滿足現狀而抵擋神。人不能順服神是因著人被原有的東西佔有，這些東西在人裡面形成了種種觀念與人對神的種種想像，這些都成了人心目中的神的形像，所以說人信的是人自己的觀念，是人自己的想像標準。你按著你心中想像的神來衡量今天實際作工的神，那麼你的信是來自於撒但的，這是帶著個人喜好來信神，神不要這樣的信。凡是這樣信神的人，不管資格有多高、花費有多大，即使是花費畢生的精力為神作工，以至於殉道，但神對這樣信神的人不稱許，只是給人一點恩典，讓人暫時享受。這樣的人談不到實行真理，聖靈在這樣的人身上不作工，神要把這樣的人一個一個地淘汰。不管是年老的、年輕的，信神不順服神的，存心不正的，都屬於抵擋打岔的人，這樣的人無疑都是被淘汰的對象。對神沒有一點順服成分，只是承認神的名，稍覺神的可親、可愛，但跟不上聖靈的步伐，不能順服聖靈現實的作工說話，這樣的人就屬於活在神的恩典之中的人，不能被神得著，不能被神成全。神成全人是藉著人的順服、藉著人吃喝享受神的話語、藉著在生活中的苦難熬煉而達到的，只有這樣信神，人的性情才能變化，才能對神有真實認識。不滿足於活在神的恩典之中，而是主動地渴慕、尋求真理，追求被神得著，這叫有意識的順服神，神要的就是這樣的信神。只享受神的恩典不能被成全，不能得變化，只能有外表的順服，外表的敬虔，外表的愛心、忍耐，只享受神的恩典不能對神有真實的認識，即使對神有認識也是膚淺的，或者說神愛人，或者說神憐憫人，這些並不代表人的生命，不代表人有真實的認識。當神的話語熬煉人的時候，或是神的試煉臨到人的時候，人順服不下來，而且產生疑惑，以至於跌倒，在這樣的人裡面，根本沒有順服神的成分。在他裡面只有許多信神的條條框框，以至於信神多年所總結的老經驗，或者是以聖經為原則的各種規條，就這樣的人能順服神嗎？人的東西都佔滿了，還談什麼順服神！都是按著個人的喜好而『順服』，神能要這樣的順服嗎？這是在守規條，而不是順服神，是在滿足自己，是在安慰自己。若你說這是順服神，這不是褻瀆神嗎？你是埃及法老，是作惡的，是專門從事『抵擋神』工作的人，神要你這樣的事奉？我勸你最好還是早點悔改，有點自知之明，或者最好告老還鄉，這樣比你『事奉神』對你自己更有利，不打岔、不攪擾而是守本分，好好過日子，這不是更好嗎？免得抵擋神遭懲罰！」

摘自《話在肉身顯現·信神就當順服神》

基督教分出兩千多個派別，這說明了什麼

愛心驛站的弟兄姊妹：

你們好！現在基督教信主的教派很多，僅中國大陸就有因信稱義、靈恩派、呼喊派、大讚美派、三班僕人派、真耶穌派等等，世界範圍內基督教已經分出了兩千多個派別，我不明白同樣都是信主耶穌，看的是同樣的一本聖經，為什麼會分成那麼多的派別呢？我們這樣信主能蒙主稱許嗎？

李萌

李萌姊妹：

你好！你提的這個問題太現實了，這個也是多數弟兄姊妹的困惑，要想明白這方面的真理，那我們就先交通各宗各派是怎麼形成的。

各宗各派是因著人對聖經的片面領受與人的狂妄本性產生的

我們信主的人都知道，基督教是主耶穌作工時才有的，是由主耶穌親自帶領牧養，跟隨的人也不會出現偏差，所以那時就沒有別的派別。自從主耶穌升天后，主耶穌的門徒、使徒也都去世之後，各宗各派才逐步地出現。那這些派別是因著什麼產生的呢？咱們一起看看神的話是怎麼說的就明白了，神的話說：“人研究聖經多少年，作了多少解釋，下了多少功夫，人對聖經的看法也有許多的分歧，一直爭論不休，以致形成今天的兩千多宗派。”

從神的話中我們看到，各宗各派的產生主要是因著信主的人對聖經片面的領受而造成的。我們都知道，主耶穌作完釘十字架的工作後就走了，後來跟隨主耶穌的人就開始傳揚主耶穌的福音，因著跟隨神的人對聖經的話沒有純正的領受，有許多人憑自己的觀念想像，把對聖經的片面領受當作教會的教義來持守。例如，有的人持守保羅的話：“因為人心里相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。”（羅10:10）就成立“因信稱義”派；有的人持守主耶穌說的：“ 天國近了，你們應當悔改！”（太4:17）就認為只有“悔改派”最合主心意等等，每個派別都有自己對聖經的片面領受，再加上人有狂妄自大、自是自高的撒但性情，就各自認為自己有知識、有恩賜，對聖經的領受最純正，所以就極力地否認論斷別人的觀點，認為只有自己是對的，就利用講解聖經的機會顯露自己、炫耀自己，便拉攏了一班人自立山頭，由此，某某宗派就這樣樹立起來了。兩千年來基督教因著教義的不同爭論不休，各自成立新的教派，派別之間互相攻擊貶低、論斷排斥，根本不能合一，這就由起初的一個教會發展到至今的兩千多個派別。從這裡看到，宗派的成立，不是主耶穌要求他們成立的，是由人組織起來的，根本不合神心意。

在宗派裡信神只會受人的籠絡而崇拜人跟隨人，根本不能明白真理認識神

從這些各宗各派的產生上看，各宗派的首領都是憑著自己對聖經的領受作工講道，並不是按照主的教導來事奉神，他們作工的實質是什麼呢？在這樣的教派裡信神會給我們帶來什麼後果呢？神的話說：“像宗教界的牧師與首領，他們是靠恩賜與職稱作工，長久跟隨他們的人也都會被他們的恩賜所傳染，而且被他們的一些所是熏陶。他們注重人的恩賜，注重人的才幹與知識，他們也注重一些超然的東西與許多高深不現實的道理（當然這些高深的道理都是人達不到的），他們並不注重人的性情變化，而是注重培訓人的講道與作工能力，提高人的知識與豐富的宗教道理，並不注重人的性情變化如何與人所明白的真理如何，對人的實質他們絲毫不過問，更不掌握人的正常情形與不正常情形。他們不回擊人的觀念也不揭示人的觀念，更不修理人的不足、敗壞之處，跟隨他們的人多數都是在天生的恩賜中事奉，發表出來的是知識與宗教的渺茫真理，與現實脫節，根本不能讓人得著生命。”

從神的話中我們知道了，宗派的牧師與首領都是靠神學知識道理來作工講道，不是實際地解決信徒信神存在的各種不對的觀點與敗壞流露，例如，面對派別之間互相攻擊論斷，牧師都持守自己的觀點是正確的、別人的觀點是錯誤的，他們從來不反省認識自己的偏謬，也不認識自己流露的狂妄性情，更不交通神的心意讓信徒認識神，總是避開這些實際問題談些空洞理論，他們所交通的與擺脫罪的捆綁沒有絲毫關係，只是一味地顯露自己的恩賜素質，顯露自己的神學知識理論。信徒聽牧師的講道時間長了，都受牧師的影響、熏陶，就特別崇拜牧師的素質恩賜，羨慕牧師的口才和能說會道，希望自己也像牧師那樣有豐富的聖經知識，能說會道，能講道、傳道，讓人高看、羨慕，不再注重實行神的話，揣摩神的心意，他們做事持守的都是一些儀式和規條。信徒這樣信神就像律法時代後期在聖殿裡信神的人一樣，享受不到聖靈的作工帶領，不管信多少年都不會明白真理認識神，生命性情也不會有變化。所以，在宗教裡信神，實質上是在信人、跟隨人，並不是真正的跟隨神。

走出宗教，跟上神作工步伐，歸回到神面前

聖經上記載：“末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。”（賽2:2）

神的話說：“讓各宗各派的各界人士都歸在一位神的權下，不管你是哪個教派的最終都得歸服在神的權下，這工作只有神自己能作，這是任何一個教主都作不了的工作。世界雖然分為幾大派別，各個派別都有教主、都有統領，跟隨的人也分佈於地球表面的不同國家，分佈於不同區域，在同一個國家中就有不同的幾種派別，幾乎每一個國家都是如此，不管是大國還是小國，但不管世界各地的派別有多少種，歸根結底，全宇之下的人都是隨著一位神的帶領而生存的……萬物都在造物主的手中，到最終也都得歸在造物主的手中，人類本是神造的，不管是什麼教派都得歸在神的權下，這是必然趨勢。”

從神的話中看到，在末世的末了時期，萬教會歸一，萬民都要歸回到神的家中，末世神還要作一步拯救人的工作，讓所有渴慕神顯現之人都能聽到神的聲音，從各宗各派中走出來歸到神面前，這工作是任何人作不了的，只有神能作這樣的工作。神能造人，還能帶領人，更能給人美好的歸宿，這是神權柄的象徵，也是神獨一無二的性情的象徵，是任何一個宗派首領或宗教教主無法替代的。世界上有兩千多個派別，但都是人設立的，真正屬神的羊最終都會從各宗各派走出來歸在造物主的權下，達到萬教歸一，這是神末世要成就的工作。無論宗派牧師長老的地位有多高，他們都是被撒但敗壞的人，他們自己都救不了自己，怎能拯救別人。只有主宰萬物的獨一真神能拯救我們脫離撒但的苦害，帶領我們歸到神的面前。如今已經是末世了，許多人都在見證主已經回來了，我們只有放下觀念從宗教裡出來，尋找神末世的作工說話，這才是我們明智的選擇。

以上只是我們的一點認識，希望能給你帶來點幫助，你如果還有什麼不明白的地方，歡迎再來信交通。

——李萌

愛心驛站

摘自: 追逐晨星

敵基督是誰？怎樣分辨敵基督？

那怎麼分辨敵基督啊？記住嘍，敵基督只有一個特徵，那就是他不見證實際的神，也就是不見證、高舉神，只見證他自己，他從來不交通神的話、不交通神的所有所是，從來不交通神所發表的一切真理，這樣的人就是敵基督。分辨敵基督就這麼分辨。為什麼叫他敵基督啊？他就是與基督為敵的人，與基督為敵的人他的特徵那就是不見證基督，不高舉基督，不交通神的話，也不見證神的作工，不讓人順服神，不讓人讀神的話語，不讓人接受神的作工，這樣的人就是敵基督。你看哪一個人如果老講他總結出的一套「真理」，老講他總結出來的一套作法，絲毫不見證神的性情、不見證神的作工、不見證神的所有所是，那他就是敵基督。以往教會發現一些做帶領的人作工幾年以後，他所帶領的人對神沒有絲毫的認識，心裡都崇拜他，他在人心裡的地位高過神了，高過基督了，你們說這人是不是敵基督啊？這就是敵基督。知道怎麼分辨敵基督了吧？就是作工總也不見證神，總也不交通真理，總注重自己在人心裡的地位，總讓人崇拜他、跟從他、順服他，這樣的人就是敵基督，不管他有多高的地位，如果他是這類人，他就屬於敵基督，弟兄姊妹就應該棄絕他，聽清楚了吧。如果有一個人他說他是區帶領，現在要跟你交通，你一聽區帶領來給交通了，那就趕緊聽吧，認為他保證能交通出真理，但是交通了半天，發現他對神沒有一點兒見證、高舉，那你就得問問他：「你對神的審判刑罰是怎麼經歷的？能不能跟我們交通交通啊？另外，你對神有哪些認識呢？能不能跟我們交通交通啊？」這幾個問題他要是答不出來、講不出來，這個人可以說就是假工人、假使徒；他如果再一個勁兒地老顯露他自己，老高舉、見證他自己，那他就是敵基督。對於這樣的人就該棄絕他，聽清楚了吧。敵基督主要的特徵是什麼？他對神沒有認識，又沒有敬畏神的心，作工從來不高舉神、見證神，總是顯露自己，讓人都順服他、都聽他的，他不是把人帶到神面前，而是注重把人帶到他自己面前，讓人都順服他把他當神待，這樣的人就是敵基督。

摘自: 跟隨耶穌腳蹤

關於如何分辨跟隨神與跟隨人的問答

問題（3）請你們詳細交通一下什麼是順服神、跟隨神，什麼是順服人、跟隨人，明白這方面真理對我們來說很重要。

解答：關於這方面問題我們先來看一段全能神的話：「跟隨神最主要的就是一切都根據神現實的說話，無論是追求生命進入，還是追求滿足神的心意，都是圍繞神現實的說話。若是你所交通的、你所追求進入的不是圍繞神現實的說話，你就是神話以外的人，絕沒有聖靈的作工。……能跟上聖靈現時的作工，跟上神的腳蹤，神帶領到哪你就跟到哪，這樣的人就有神的祝福。那些沒跟上聖靈現時作工的人，他們沒進入神話語的作工之中，他們作工再多，受苦再大，跑的路再多，也都不算數，神不會稱許他們的。……所謂跟上聖靈作工就是指人明白神現時的心意，而且能夠按著神現時所要求的去做，能夠順服跟隨今天的神，按著神最新的說話去進入，這才是跟上聖靈作工的人，也是在聖靈流中的人。這樣的人不僅能蒙神的稱許，能看見神，而且能從神最新的作工中認識神的性情，從最新的作工中認識人的觀念、人的悖逆，認識人的本性及實質，而且能在事奉之中逐步得著性情的變化，這樣的人才是能夠得著神的人，才是真正找著真道的人。」（摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》）跟隨神主要是指跟隨神的現時作工，順服實行神現實的說話，能夠守住神的誡命，在凡事上都尋求神的心意，按照神的話去實行，絕對順服聖靈的作工引導，最終成為實行真理、遵行神旨意的人，這才是跟隨神的人，才是得著神救恩的人。如果人信神外表上根據聖經、高舉聖經，但實際上只是按照聖經中人的話、人的教導去實行經歷，而不是順服、實行聖經中神的話，也不摸神的心意，只守宗教儀式、規條，這就是跟隨人了。人若把聖經中人的話當作神的話來遵守、實行，卻架空主耶穌的話、忽略主耶穌的話，絲毫沒有守住主耶穌的誡命，就會像假冒為善的法利賽人一樣遭到主耶穌的厭棄、咒詛。有許多人信主卻迷信屬靈偉人，迷信牧師、長老，崇拜假冒為善的法利賽人，無論遇到什麼問題都要向牧師、長老尋求、請教，就是考察真道也向牧師、長老尋求，結果都被假冒為善的法利賽人、宗教領袖迷惑、誤導了，走上了抵擋神的道路，這就是跟隨人的後果與下場。人信神只有跟隨聖靈作工，跟隨神現實的說話，跟上聖靈作工的腳蹤，盡上自己該盡的本分，這才是真實的跟隨神。尤其在神作末世審判工作時，宗教界失去聖靈作工變成荒場，人被迫尋找真道的時候，更要注重尋找聖靈向眾教會的說話，尋找神的說話發聲，尋找聖靈的作工。如果人不尋找聖靈的說話作工，不能聽見神的聲音，不能得著神現實說話的供應，就會被神末世的作工淘汰、撇棄，落在黑暗中哀哭切齒。真正跟隨神、順服神的人，神總不會撇棄，那些總崇拜宗教牧師、長老的人都是順服人、跟隨人的人，最終都要被神的作工顯明、淘汰、撇棄。

雖然人口裡都喊著信神只應跟隨神、順服神，但實際所行的卻不一樣，我們從恩典時代猶太教信徒和彼得、約翰等人對待主耶穌的不同態度上就能看清這一點。主耶穌作了新的工作，發表了真理，帶來了悔改的道，猶太教的多數信徒卻只聽從祭司長、法利賽人的教導，不接受主耶穌的作工說話，結果失去了主的救恩。他們名義上信神，實際上信的是祭司長、文士、法利賽人。而彼得、約翰、馬太、腓力等人，他們看到主耶穌的說話作工有權柄、有能力，是真理、是出於神的，就直接跟隨了主耶穌，絲毫不受法利賽人的轄制，他們才是真正跟隨神、順服神的人。在末世，人只有接受、順服全能神的審判工作才是真正跟隨神、順服神，這也正應驗了啟示錄中所說的「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他」（啟14：4）。現今，宗教界的領袖都在扮演著猶太法利賽人的角色，他們竭力高舉聖經中人的話卻違背主耶穌的話，更為荒謬的是他們利用聖經斷章取義來定罪神的末世作工，迷惑、捆綁、控制信徒。比如，主耶穌明明說「惟獨遵行我天父旨意的人」才能進天國，而宗教界的牧師、領袖卻說信主只要勞苦作工就能進天國，天國是靠強力奪取的；主耶穌要求人「當拜主你的神」，有的所謂的屬靈偉人卻讓人都追求「成神」，追求「作王掌權轄管萬國萬民」，真是荒唐透頂！宗教界的牧師、領袖名義上為主作工、講道，實際上是在傳播人的教訓，把自己的意思當作真理讓人遵守，他們與假冒為善的法利賽人一樣都是瞎眼領路的，都是抵擋基督、與基督分庭對抗、搞獨立王國的敵基督。人信神一旦跟隨了宗教界的領袖、名人就已經偏行己路、偏離主道了，這是嚴重的抵擋神、背叛神，若不悔改，肯定會被神撇棄、被神淘汰。

摘自電影劇本《驚險被提》

摘自: 國度降臨福音網