問題（1）什麼是聖靈作工？聖靈作工有哪些表現？

相關神話：

「聖靈作工的時候，人能夠從積極方面進入，不是被動的，也不是強迫性的，乃是主動的。當聖靈作工的時候，人心甘情願，而且願意甘心順服，甘願降卑下來，即使裡面有痛苦、有軟弱，但人能有配合的心志，甘心情願受這個苦，能夠順服下來，不摻有人的意思，不摻有人的想法，更不摻有人的盼望或存心。人在經歷聖靈作工的時候，裡面特別聖潔，有聖靈作工的人所活出的是對神有愛心，對弟兄姊妹有愛心，能夠喜歡神所喜悅的東西，厭憎神所厭憎的東西。聖靈作工感動的人是人性正常而且平時追求真理有人性的人。聖靈在人身上作工人的光景越來越好，人性越來越正常，雖然也有愚昧的配合，但是人的存心對，是從積極方面進入的，並不是為了打岔，沒有壞心眼。……在日常生活之中，人在積極情形裡，有正常的靈生活就有聖靈作工，在這種情形裡面，人吃喝神話有信心，禱告神受激勵，遇到什麼事不消極，在事當中能看見神需要你學的功課，你不消極、不軟弱，雖然也有實際難處，但是願意順服神的一切安排。」

摘自《話在肉身顯現·聖靈的作工與撒但的作工》

「聖靈作工開啟人，一般都是讓人對作工有認識，對人真實的進入、真實的情形有認識，並且使人有心志，明白神現在急切的心意與對人的要求，使人有心志開闢一切的出路，流血犧牲也得為神，受逼迫患難也得愛神，不得反悔，得為神站住見證。你有這麼個心志，這屬於聖靈的感動、聖靈的作工，但你該知道，並不是每時每刻都有這樣的感動。有時聚會，你裡面特別受感動、受激勵，並且大讚美、跳舞，別人交通出一些話來自己感覺特別明白，感覺裡面特別新鮮，而且心裡透亮，不感覺空虛，這都屬於聖靈作工。你如果是帶領的人，下到教會作工，聖靈特別地開啟光照，使你對工作特別認真、負責、求真，這屬於聖靈作工。」

摘自《話在肉身顯現·實行（一）》

罕見 「超級月亮」三連發

據相關專家預測，2019年2月19日、3月21日將連續兩次迎來「超級月亮」，這是繼1月21日「超級血狼月」之後的兩大天文景象。

相關資料稱，「超級月亮」指的是滿月時月亮運行至最接近地球的「近地點」，此時月亮的直徑比平時大14%，亮度也增長30%，是人肉眼能看到的最大最圓的月亮。今年即將出現的「超級月亮」三連發，是一罕見的天文現象。其實，近年來「血月」「超級月亮」等奇觀在不斷地上演，就像2011年、2013年出現的「血月」，2014年、2015年兩年內發生的連環「四血月」，2018年發生的152年難遇的「超級藍血月」，還有2019年1月21日上演的「超級血狼月」是「超級月亮」「血月」「狼月」三大天文景觀的完美結合，被稱為最耀眼的天文奇觀。

不少預言家預示「血月」的出現，象徵著以後將發生不同尋常的大事。許多解經家也認定「血月」的出現，應驗了聖經約珥書2章29至31節的預言：「在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。」還有啟示錄6章12節：「揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血……」而預言中提到的「大而可畏的日子」，就是指大災難說的。我們都看到，近些年災難越來越大，地震、飢荒、瘟疫、洪澇等災難頻頻發生，令人觸目驚心；世界局勢風雲變幻、動盪不安，戰爭、暴力事件、恐怖襲擊頻頻爆發，不斷升級；全球氣候變暖，極端天氣、各種天體奇觀頻繁出現。那麼作為基督徒，我們又該如何看待這些災難呢？神要藉此啟示我們什麼呢？神又要在大災難來臨前作什麼工作呢？預言中提到「在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女」，根據先知書的預言，在大災難到來之前，神的靈要發聲說話澆灌神的僕人和使女。聖經啟示錄2、3章中多處預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」還有啟示錄7章14節：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。」啟示錄14章4節：「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。」啟示錄2章7節：「得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」從這些預言中看到，神在末世要作一步新的工作，也就是發表話語在災前成全一班得勝者，這些人就是初熟的果子，是最終被神帶入神的國中事奉神的人。

敬拜讚美詩歌《神的作為顯滿宇宙穹蒼》

神在至高處觀望一切，神又在至高處支配一切， 同樣，神在地施行了他的拯救， 神無時不在隱祕處觀望所有人的一舉一動、一言一行， 神對人無一不是瞭如指掌。 隱祕之處是神的居所，整個穹蒼是神躺臥之處， 撒但的勢力不得臨及神身，因神滿載威嚴、公義、審判。 神曾腳踏萬有，縱觀宇宙全貌， 神又曾在所有的人中間行走， 體嘗人間的酸、甜、苦、辣， 但人不曾真正認識神，不曾在神行走之時注意過神。 因神默默無語，不曾作超然的事， 因此，未嘗有人真看見神。 如今，再不比以往，如今，再不比以往， 神要作創世以來人未曾見過的事， 神要說歷代以來人未曾聽過的話， 因神要求讓所有的人都認識在肉身的神， 因神要求讓所有的人都認識在肉身的神。

摘自《跟隨羔羊唱新歌》

到底什麼是真實的被提？

參考聖經：

「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）

「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3:20）

「你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」（啟示錄19:9）

相關神話：

「『被提』不是按人想像的從低處挪到高處，這是大錯特錯的。『被提』指的是我預定之後而又揀選這件事說的，是針對所有的預定又揀選的人說的……這一個最不符合人的觀念。凡是在我以後的家中有份的，都是被提到我面前的，這是千真萬確的事，是永不改變的，誰也駁不倒，這是對撒但的回擊，凡是我預定的，就被提到我面前。」

摘自基督起初的發表與見證

「非拉鐵非教會已成形，全是神的恩待和憐憫，眾聖徒生發愛神的心，堅信不移踏靈程。認定獨一真神已道成肉身，宇宙之首掌管萬有，是聖靈印證，鐵證如山！永不改變！

…………

基督教會電影《天國子民》什麼樣的人才能進天國 【預告片】

主耶穌說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（馬太福音18:3）主耶穌告訴我們，只有誠實人才能進天國，誠實人才是天國的子民。本片講述的是基督徒 程諾經歷神作工，追求做誠實人的生命歷程。 程諾曾是一名醫生，信神後在現實生活中臨到涉及自己利益、臉面的事時，還是會身不由己地說謊欺騙，臨到試煉患難時甚至會對神產生誤解埋怨，但過後藉著一次次尋求真理，經歷神話語的審判刑罰，她對自己說謊的根源、自私詭詐的撒但本性有了認識，開始注重追求真理解決謊言和心裡的詭詐欺騙。後來，當她在一次盡本分中被中共政府抓捕飽受酷刑摧殘時，她寧死也不說謊，不否認神，為神作出了美好響亮的見證。程諾能逐漸成為一個誠實人，能真實愛神、順服神，在她身上究竟有著怎樣的故事呢？

你知道主耶穌救贖的真意嗎?

山東省　小默

一提到「耶穌救贖」，我們心裡就對主充滿了感恩。兩千年前，主耶穌為了把我們從撒但手裡救贖回來被釘在十字架上，作了人類的贖罪祭，赦免了我們一切的罪。當我們犯罪後，只要向主認罪悔改，罪就得著了赦免，我們就享受到了平安喜樂。但最近有些弟兄姊妹產生困惑：我們的罪雖然得到了主的赦免，但我們始終無法擺脫罪的捆綁，常常說謊搞欺騙，一直犯罪認罪，守不住主的教導。聖經上明確告訴我們：「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了……」（希伯來書10:26）我們明知不合主的心意卻還能身不由己地犯罪，光悔不改，贖罪的祭就沒有了，這樣等主來時我們還能被提進天國嗎？但也有一些弟兄姊妹認為：我們雖然經常犯罪，但主已經赦免了我們的罪，主不看我們為罪人了，等主再來時我們就能被提進天國！那麼，我們到底能不能被提進天國呢？對於這個問題，我們一起來探討一下。

弟兄姊妹，首先我們得知道，主耶穌赦免了我們的罪這不假，但主耶穌說過「人罪得赦免就可以進天國」這樣的話嗎？聖靈這樣見證過嗎？如果沒有，那這個觀點就不符合真理，也不符合神的心意，是出於人的頭腦想像。聖經中記載耶和華神說：「所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利未記11:45）主耶穌說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約翰福音8:34-35）神是聖潔、公義的，神不允許污穢敗壞的人在他的國中存留，所以神要求我們必須脫去敗壞達到潔淨，我們只有得著潔淨了才能進神的國。像我們這樣總是犯罪抵擋神的人怎麼能進天國呢？

基督的發表《兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義》

全能神說：「就神的靈從創世到現在動了如此大的工程，而且是在不同的時代作了不同的工作，也是在不同的國家中作工，每個時代人都看見他不相同的性情，當然這都是藉著他所作的不同的工作而顯明的。他是滿了慈愛、滿了憐憫的神，他是人的贖罪祭，是人的牧人，但他又是人的審判，是人的刑罰，是人的咒詛，他能帶領人在地上生活兩千年，也能將敗壞了的人類從罪中救贖出來。到了今天，他又能將不認識他的人類征服在他的權下，讓人都完全順服他。到最終把全宇之人裡面不潔淨、不義的東西都焚燒淨盡，讓人看見他不僅是憐憫慈愛的神，他也不僅是智慧、奇妙的神，也不僅是聖潔的神，更是審判人的神。」

摘自《話在肉身顯現》

基督教會【靈修驛站】｜基督徒的心聲——19歲女孩的經歷——找到脫罪的路

我叫 Maru，來自菲律賓，我們全家人都是基督徒。我從小信主，每週我都去教堂聽牧師講道，牧師也經常給我們講解雅各書4章4節：「豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。」雖然熟知這節經文，但是我的生活還是跟外邦人一樣，我每天心裡想的都是學校的學習任務和各種活動，當我跟同學在一起的時候，我總會隨從他們曠課逛商場，追求潮流，趕時髦，也沒有足夠的時間去讀聖經和向神禱告，在我的心裡根本就沒有神的地位，每一次聽牧師講道時，我都想要改變我自己，但是之後，我的生活還是照舊。 平時我也是一個非常自以為是的人，根本不把我的父母和長輩們放在眼裡，也不尊重他們，更不聽他們的，還會經常找他們身上的毛病和缺欠，然後嫌棄他們，有時我會想起主的話：「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說『容我去掉你眼中的刺呢』？」（太7：3-4）想到這，我心裡就會懊悔自己，但是我還是做不到包容忍耐別人的毛病和缺欠。 此外，每一次我到教堂幫忙，比如清潔或者給主日學準備材料的時候，我總是希望他們能夠留意我，誇獎我的工作，我所做的這一切的出發點都是為了得到別人的誇獎並不是為了滿足神，想到主耶穌說：「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。所以，你施捨的時候，不可在你面前吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你（有古卷：必在明處報答你）。」（太6：1-4）因此我心裡常常充滿了內疚，我感到自己很自私，因為我所做的一切都是為了得到別人的高看。那時，我經常想起聖經傳道書11章9節：「少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。」當我想起了這些教導，我心裡總有一種內疚的感覺，也為我的罪而感到難過。 我經常向主禱告求主赦免我的罪：「主啊，我對不起你，我知道你的話語有能力能夠改變我的生命，但是我總是滿足我的肉體，實行不出你的教導，請你原諒我。」同時，我心裡也有一些擔憂，我擔憂主耶穌回來的時候會不會撇棄我，雖然主耶穌上十字架赦免了我們的罪，但我還是不能實行出主的教導，活在罪中不能自拔。雖然我不明白這是什麼原因，但是我知道我們不能離開主耶穌，也就只能這樣跟隨著。

基督徒的見證——該為正義而戰

同　心

秋，悄然而至。火紅的楓葉打著旋兒飄落在窄窄的街道上，街道被映得一片火紅，煞是美麗。

欣桐背著包，踏著楓葉，走在去聚會的路上。這是她接受中層帶領的本分後第一次參加同工聚會，她邊走邊想，這是第一次負責這麼大範圍的工作，她缺少太多了，可得跟同工們和諧配搭，互相取長補短。尤其孟姊妹之前負責這項工作，工作能力也強，雖然這次教會安排她和姊妹調換了本分，還是得多向姊妹請教。欣桐嘴角揚了揚，一臉的期待，不知不覺已到聚會點。

「孟姊妹，我剛盡這個本分還有些摸不著頭緒，你之前是怎麼落實工作的？能不能跟我說說啊？」欣桐進屋後看到孟姊妹，誠懇地問道。

「你問我，我問誰去？」孟姊妹一臉不高興，冷冷地說。

欣桐聽孟姊妹說話帶點火藥味，也沒太往心裡去，想到這次本分的調整，孟姊妹被降級使用，敗壞的人都有地位之心，心裡一時不舒服，說話帶點怨氣這也正常，過些天情形調整過來就好了，還是多擔待點吧！

可幾天下來，欣桐看到孟姊妹依舊陰沉著臉，跟她說話都不太愛搭理，欣桐問她本分上的事，她好像沒聽見，要麼就陰陽怪氣地說：「現在你不是我的帶領嗎，你問我幹什麼？」就連聚會孟姊妹也是板著個臉，一聲不吭，與之前簡直判若兩人。欣桐覺得孟姊妹的情形不太對勁，像是在拆台，看笑話。欣桐想和孟姊妹談談心，讓她把心裡的想法說出來，也好幫助她儘快從不對的情形裡走出來，以免活在敗壞性情裡受撒但捉弄、苦害，耽誤生命長進，也影響教會工作。可當欣桐看到孟姊妹那張冰冷的臉時就又把話嚥回去了，她擔心哪句話說不好觸著孟姊妹，又會給自己帶來難堪。

一天，欣桐收到上層帶領的信，說要去孟姊妹負責的教會檢查工作。

「孟姊妹，上層帶領這兩天要去你負責的教會，請你提前安排好聚會點。」欣桐急忙轉告孟姊妹。

「我到哪兒找去？你讓她自己去找吧……」孟姊妹不屑一顧地說。

聽到孟姊妹這話，欣桐心裡一驚：「孟姊妹怎麼變成這樣呢？這可是拿本分出氣啊，往嚴重了說就是背叛託付，攪擾教會工作。不行，我得給她交通交通這個性質。」

可欣桐看著孟姊妹又不知怎麼開口，心裡不停地拉鋸：「本身我倆互換了本分，她就心存抵觸，我再給她交通，不更把她得罪了嗎？還是別說了吧！」但轉念又一想：「不行！我得維護教會的工作。」當欣桐再次上前要說時，心裡又開始翻騰：「我若說了，萬一她不接受，我倆的關係鬧僵了，以後還怎麼一起盡本分？算了吧，再勸勸姊妹讓她安排好聚會點，別耽誤聚會就行了。」思來想去，欣桐幾次話到嘴邊又嚥了回去，最終也沒有說出口。雖說心裡也受責備，但她不知怎麼了心總像被什麼東西綁住了一樣不得釋放，事就這樣被擱下了。

聚同工會時，帶領談到孟姊妹最近的情形，欣桐想到這些天孟姊妹對待本分的態度，已經對教會工作構成攔阻攪擾，本想把孟姊妹的表現向帶領反映，但她望望帶領，欲言又止，心想：「我若把孟姊妹的問題說出來，帶領肯定會對付我為什麼不給姊妹交通。唉！還是別說了。再說了，帶領也給她交通多次了，不實行真理是她自己的事，我能有什麼辦法。」就這樣，欣桐為了保全自己，息事寧人，就沒有把孟姊妹的問題反映給帶領。

秋風瑟瑟，吹在身上帶有幾分清冷。散會後，欣桐獨自走在人行道上，腦海一遍遍閃現著孟姊妹這段時間的一些表現……她深深嘆了口氣，又裹了裹外衣，邁著沉重的腳步往家走去。

半個月後，欣桐去參加同工聚會，這一天令她終生難忘。

「通過這次調查了解，孟姊妹這次調換本分後就在背後拆台、挑撥，還散佈觀念說她撇家捨業為神花費多年，遭受逼迫被抓坐監都沒有背叛神，這次不該給她調換本分，她認為是帶領跟她過不去，帶領去落實工作，她不配合還攔阻打橫，孟姊妹的行為已經對教會工作構成了攪擾。這次調整本分就是對她的顯明，她外表撇棄花費，但追求的是名利地位，失去地位就能埋怨神，拿教會工作出氣，實屬人性不好、絲毫不追求真理的假帶領，根據工作安排必須撤換……」上層帶領交通道。

「是啊，孟姊妹調整本分後，一點不作實際工作，她負責的範圍好多工作都沒有落實，因著她不負責任應付糊弄給弟兄姊妹的生命和教會工作都帶來了虧損。外表看孟姊妹盡本分挺積極的，沒想到這次沒有了地位就這樣對待本分，絲毫不維護教會利益，這不是坑害教會工作嗎！」同工林姊妹氣憤地說。

帶領和林姊妹對孟姊妹所作所為的揭露與控訴，句句都扎在欣桐的心上，她感到自己犯下了無法彌補的過錯，心想：「這就是在揭露我呀！我看到孟姊妹失去地位後拿本分出氣，洩私憤不配合落實工作，可我怕得罪人，充當老好人，不交通解剖、揭露，也不向帶領反映，還讓其繼續擔任教會帶領的重要本分，導致教會工作受損失，耽誤弟兄姊妹的生命進入，這不是罪大惡極嗎！」欣桐坐立不安，心裡痛苦懊悔，良心倍受責備。

一個天主教徒的見證：我明白天主名字的奧祕了

律法時代神取名叫雅威，恩典時代神取名叫耶穌，默示錄預言神還有新名。神為什麼會更換名字呢？曾經我就因為對這方面的真理不明白，差點將天主拒之門外。最後經過一番尋求考察，我終於明白了天主名字的奧祕。

心存觀念，將天主拒之門外

2017年9月末，我的朋友邀請一位弟兄給我們講道。在一個秋高氣爽的早晨，我坐車早早地來到約定地點。大家互相問候之後，我們就開始查經。

楊弟兄結合聖經給我們講了天主拯救人類的工作，談到了律法時代雅威的工作，恩典時代天主耶穌釘十字架的工作，又談到默示錄預言末世天主要打開書卷，揭開七印。默示錄上也記載「有耳朵的，應聽聖神向各教會說的話」（默示錄2:17），不管是基督教、天主教還是東正教的信徒，都應該做聰明的童女留心聽聖神的發聲。弟兄講得有理有據，讓我心服口服。信天主幾十年，我從來沒有聽過誰能把天主拯救人類的工作談得這麼明白透亮。

吃過午飯，楊弟兄笑著說：「聖經伯多祿前書4章17節記載：『因為時候已經到了，審判必從天主的家開始……』從中看到，神末世再來時還要作一步審判潔淨人的工作，最後將人各從其類，將潔淨的人提到天國。而且天主已經回來了，作了審判從天主家起首的工作，默示錄預言的書卷也早已打開，姊妹，你想不想看看天主的發聲說話啊？」

「啊，天主回來了，書卷打開了？」聽了楊弟兄說的話，我感到很驚訝。想到傳說中帶有神祕色彩，兩面密密麻麻寫滿字的羊皮卷，我的心情無比激動。楊弟兄將書遞給我，這就是天主展開的書卷嗎？我翻開書看到「全能神教會出版」這幾個字眼，我懵了，難道這個弟兄是全能神教會的？我的心中掠過一絲不悅，我等的天主是叫耶穌，怎麼會叫全能神呢？

於是我說：「不好意思，晚上我還要看店，今天先聊到這裡吧。」楊弟兄看我起身要離開，就勸我說：「姊妹，對於主的發聲說話，我們要留心傾聽啊，你有什麼疑問咱們可以一起禱告尋求。」最後楊弟兄還說神的羊聽神的聲音，讓我多禱告尋求天主的帶領。

心受煎熬，天主再次差人叩門

接下來的幾天，我心裡非常受熬，楊弟兄的交通確實很有亮光，有聖靈的帶領。如果全能神真是天主再來，我不聽，那不就是將天主拒之門外，被天主撇棄了嗎？我越想越糾結。後來我又想到律法時代的經師、法利賽人，他們事奉天主一輩子，成天呼求雅威的名，可是當天主耶穌來到人間作工時，他們卻持守自己的觀念，認為不叫默西亞就不接受，他們就抵擋、定罪天主耶穌，還將天主耶穌釘在了十字架上。前車之鑑，我可不能再走他們的錯誤道路啊！

過了兩天，楊弟兄、張姊妹和一個天主教的方教友來店裡找我，之後方教友給我講了她是如何由悖逆抵擋到定真全能神的，聽了方教友的經歷，我很受觸動，這時我也願意和他們繼續聊。

我敞開心說出自己的困惑：「我從小跟母親信天主，禱告了半輩子天主耶穌的名，也享受很多天主的祝福。可是有個問題我就不明白了，天主明明是叫耶穌，可現在你們卻說天主以『全能神』的名發聲說話，怎麼會這樣呢？如果我接受了『全能神』的名，不就背叛了天主嗎？」

楊弟兄平靜地對我說：「姊妹，我們聽說天主以全能神的名作了新的工作，一時接受不了這也正常，這是因著我們對這方面的真理不明白造成的。但我們不妨想一下，在律法時代神的名字叫雅威，可是到了恩典時代，天主耶穌來在地上作工的時候，我們接受耶穌的名是不是背叛上主雅威呢？」

聽到弟兄的問話，我心裡一驚，說：「那當然不是了，天主耶穌和雅威是一位神啊。」

弟兄笑著說：「姊妹，既然『雅威』和『耶穌』是一位神，為什麼『雅威』的名字會變成『耶穌』呢？我們禱告天主幾十年，知道天主為什麼會叫『耶穌』嗎？我們知道神名更換的奧祕嗎？」

我沒有說話，心想：我上哪能知道這些奧祕啊？

楊弟兄見我不說話，便拿出手機，找出兩段全能神的話讓我讀。

神取名叫雅威與耶穌的意義

我看到全能神說：「為什麼耶和華與耶穌是一，但他們卻在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更換時代，以名來代替時代，因為沒有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。所以，神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。」「『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名，其原意就是能憐憫人、能咒詛人，又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神；『耶穌』本是以馬內利，原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭，他是作恩典時代工作的，是代表恩典時代的，只能代表經營計劃當中一部分工作。……每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。」

楊弟兄說：「從全能神的話中我們就能看到，神在每個時代選用不同的名字都是有意義的，代表了神在每個時代作的工作和發表的性情。律法時代，神的名叫雅威，意思是能憐憫人、咒詛人，又能帶領人生活的神自己。因為那時的人不懂得怎麼在地上生活，也不懂得怎麼敬拜神，神才制定律法規範人的行為，讓人知道什麼是善，什麼是惡，以及人該怎麼獻祭，敬拜神等等。為了讓人能更好地守住律法，神需要以威嚴烈怒，咒詛憐憫的性情向人顯現，對於觸犯律法的，就會被石頭砸死或者被天火燒死；而對於遵守律法聽神的話的人，神就給予憐憫，祝福。可到了律法時代後期，人類越來越敗壞，逐漸守不住律法都面臨被律法處死的危險，神只有以極大的憐憫慈愛包容人的罪，人才有資格來到神面前。所以神在恩典時代向人顯示他憐憫慈愛的性情，取『耶穌』這個名作了一步救贖人類的工作，『耶穌』的意思就是滿有慈愛憐憫的救贖人的贖罪祭。人們只有接受主耶穌的救贖，禱告主耶穌的名，罪才能得到赦免，享受天主豐富的恩典。從天主的前兩步作工來看，天主名字的改變都是根據工作的需要，也是根據我們敗壞人類的需要，天主便在不同的時代更換名字。這樣我們才能對天主有更多的認識，也不會定規天主的所有所是。」

聽了全能神的話和楊弟兄的交通，我才恍然大悟，我信了那麼多年的天主，每天禱告天主的名，竟然不知道天主的名有那麼大的意義，原來天主取用什麼名字是根據他拯救工作的需要，都是為了我們敗壞的人類啊。之前我一直疑惑為什麼律法時代雅威的性情那麼威嚴，對於觸犯律法的就焚燒咒詛，而主耶穌卻對人滿了憐憫慈愛，饒恕人七十個七次。原來這都是因著工作的不同，神的名代表的意義和性情也不一樣，這裡面包含了天主對我們的良苦用心啊。

默示錄預言天主還有新名

楊弟兄接著說：「天主是信實的，他既拯救我們人類就會把我們拯救徹底，天主造人的心意就是把我們帶到聖潔的國度裡。但恩典時代天主耶穌的工作只是赦免了我們的罪，我們還沒有被潔淨，還能抵擋主、悖逆主，所以末世神還要作一步審判潔淨我們敗壞性情的工作，我們敗壞性情被潔淨了，才能永遠地與天主同在。那麼姊妹，律法時代天主取『雅威』這個名，恩典時代取『耶穌』這個名，時代不同，神的名不同，你覺得天主末世重歸還會使用『耶穌』這個名字來代表他的新工作嗎？」

聽了弟兄的問話，以及明白了剛才讀的全能神的話，我脫口而出：「應該不會了。」

楊弟兄笑著說：「是的，新的時代，新的工作，天主還要取能代表他本時代的名字，我們看一下聖經默示錄三章十二節。」

我急忙翻開聖經：「勝利的，我要使他成為我天主殿宇的柱子，決不再讓他到外面去；我還要把我天主的名號，和從天上我天主那裡降下的我天主的城邑，即新耶路撒冷的名號，以及我的新名號，寫在他身上。」（默示錄3:12）

楊弟兄說：「這裡提到末世天主還有新名，既然是新名，就不會再叫耶穌了，那天主再來的新名是什麼呢？我們再看一下默示錄一章八節：『「我是『阿耳法』和『敖默加』」，那今在、昔在及將來永在的全能者上主天主這樣說。』（默示錄1:8）」

果然，這裡確實記載天主的新名是「全能者」，我也讀了不少聖經，卻沒注意到這節經文，虧我還覺得自己是個虔誠的信徒，原來還有這麼多不知道的啊！

神取名「全能神」的意義

這時方教友接著說：「我們從默示錄的預言中看到末世天主會有新的名字，就是全能者，也叫『全能神』，那我們知道末世天主為什麼使用『全能神』這個名字嗎？」

接著方教友也讀了兩段全能神的話，全能神說：「神在整個經營中作的工作都一清二楚，恩典時代是恩典時代，末世是末世，哪個時代都有明顯的區別，因為每個時代都有他代表時代的工作。要作末世的工作務必得帶著焚燒、審判、刑罰、烈怒、毀滅來結束時代。……所以說，在律法時代耶和華是神的名；在恩典時代耶穌這個名代表神；在末世，他的名是全能的神，就是全能者，以他的能力來帶領人、征服人、得著人，到最終結束時代。」「我曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴我叫我救主耶穌，今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著我的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。……之所以我取這名又帶有這樣的性情，就是為了讓所有的人都看見我是公義的神，是烈日，也是火焰，讓所有的人都敬拜我——獨一真神，也讓人都看見我的本來面目：並非只是以色列人的神，也並非只是救贖主，而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神。」

方教友交通說：「我們被撒但敗壞至深，身上滿了撒但的敗壞性情，狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙、邪惡墮落，處處悖逆抵擋神。神為了變化我們的敗壞性情，將我們從撒但權勢之下徹底拯救出來，末世神就以『全能神』的名開展了國度時代的審判工作，藉著發表話語將我們被撒但敗壞的真相揭露出來。我們在神審判的話語中對自己的本性實質有了認識，同時也看到神的公義性情不可觸犯，只有這樣我們才能對神心生敬畏，願意在神面前順服下來，被神得著。通過讀神的話語，經歷神的作工，我們對神本來的面目有了一些認識，看到了神是公義、是烈怒、是審判、是全能智慧的神，神的性情活靈活現，同時也看到神不僅創造了人類，能頒布律法帶領人在地上生活，也能釘十字架救贖我們人類的罪，最後還能發表話語潔淨我們的罪，把我們徹底從撒但黑暗權勢之下拯救出來。所以神末世取『全能神』這個名字是最合適的。其實，無論神叫什麼名字，神總歸還是神，天上地下就這一位獨一真神。但是因著我們對神的作工不認識，對神在不同時代更換名字的意義不明白。所以，一些人就會憑著自己的觀念認為神的名字換了，不叫耶穌了，那他就不是天主。這是多麼愚昧荒唐的認識，根本不符合聖經，更不符合天主耶穌的心意。如果我們一直持守這樣的觀念不放，就會將已經來到的天主耶穌拒之門外，成為盼主來卻背叛主的人啊。」

聽了方教友的交通，我很扎心。神是全能智慧的神，而我一個小小的受造之物竟然對神的名有觀念，真是太狂妄了。但是我心裡也感謝主，通過看神的話和聽弟兄姊妹的交通，我對天主有了更多的了解，他能開闢時代，也能結束時代，他可以在不同的時代選用不同的名字來代表他的性情，只有這樣我們才能對神有更加全面、準確的認識。

接下來半個月的時間裡，我如飢似渴地把整本《羔羊展開的書卷》看了一遍。通過看全能神的話我知道了律法時代上主雅威制定律法帶領人類在地上生存，恩典時代天主耶穌為我們釘十字架赦免我們的罪，末世神又發表話語審判刑罰潔淨我們敗壞的人類，最終得著人類。神每一步新的工作都是在上一步的基礎上作的，三步作工步步拔高，雖然時代不同，神的名不同，但從始至終都是一位神在作。明白了神拯救我們的心意，明白了神名的意義，我意識到接受天主的新名不是背叛天主，而是迎接到了天主的再來。經過一番仔細考察，我接受了全能神的末世作工。

（此文章中的聖經來源：天主教聖經思高本）

日本 敬畏

文章來源: 中文聖經網

神的全能、智慧主要顯明在哪些方面？

相關神話：

「神的話語就是權柄，神的話語就是事實，在他的話未出口之前，就是他定意要作成一件事的時候，這個事情就已經成了。」

摘自《話在肉身顯現 ·獨一無二的神自己　一》

「造物主的權柄與能力在他創造的每一件新生物上得以發表，他的話與實並行，絲毫沒有誤差，也沒有絲毫間隔。這一切新生事物的出現與誕生都在證實著造物主的權柄與能力：既說必算，既算必成，既成必到永遠。這一事實從未更改過，以往是這樣，現在是這樣，以後永遠都會是這樣。」

摘自《話在肉身顯現 ·獨一無二的神自己　一》

「造物主不但能因著話語而得到他所要得到的一切，因著話語而成就他要成就的一切，而且他也能因著話語將他所造的一切掌管在他的手中，將他所造的萬物主宰在他的權柄之下，並且有條不紊，同時，萬物也將因著他的話語而生而滅，更因著他的權柄而存活在他制定的規律之中，沒有一物能僭越！」

摘自《話在肉身顯現 ·獨一無二的神自己　一》

「主耶穌叫拉撒路復活除了一句『拉撒路出來！』這樣的話以外，其餘什麼也沒說，就這一句話代表著什麼？代表神可以用話語成就一切，包括讓死人復活。當初神造萬物的時候，神創造世界的時候就是用話語，命令式的話語、帶有權柄的話語，萬物就這樣產生了，事情就這樣成就了。主耶穌口中說出的這一句話就如神當初創造天地萬物時口中說出的話語一樣帶有神自己的權柄，帶有造物主的能力，萬物因著神口中的話而立而成，同樣，拉撒路因著主耶穌口中的話從墳墓裡走出來，這就是來自神的權柄，他彰顯、實化在了神所道成的肉身中，這樣的權柄與能力屬於造物的主，也屬於造物主所實化的人子，這也是神叫拉撒路復活這一事實教導給人的認識。」

摘自《話在肉身顯現 ·神的作工、神的性情與神自己　三》

「整個宇宙的每一件事，無一不是我說了算，什麼事不是在我手中？我怎麼說就怎麼成，人，誰能改變我的心志呢？難道是我在地立的約嗎？什麼也攔阻不了我的計劃的前進，我無時不在作我的工，無時不在計劃我的經營，人，誰能插上手呢？還不是我在親自擺佈一切嗎？」

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第一篇說話》

「『話語』這個詞雖然普通而且簡單，但從道成肉身的神的口中說出的話卻震動地宇，改變了人的心，改變了人的觀念、舊性情，也改變了整個世界的舊貌。歷代以來只有今天的神才這樣作工，只有今天的神才如此說話，如此來拯救人，人便從此活在了話語的引導之下，活在了話語的牧養供應之中，人都活在了話語的世界之中，活在了神話的咒詛、神話的祝福之中，更多的人活在了話語的審判、刑罰之中。這些話、這些作工都是為了拯救人，都是為了成就神的旨意的，都是為了改變舊造世界的原貌的。神以話來創世，以話來帶領全宇之人，又以話來征服拯救全宇之人，最終以話來結束整個舊世界，這才完成了整個經營計劃的全部。」

摘自《話在肉身顯現·國度時代就是話語時代》

「末世的工作中話語的威力大過顯神蹟奇事的威力，話語的權柄勝過神蹟奇事的權柄。話語把人心底裡所有的敗壞性情都給揭露出來了，你自己沒法發現，話語揭示出來你就自然發現了，你不得不承認，讓你心服口服，這不都是話語的權柄嗎？這都是今天話語工作達到的果效。所以說，不是醫病趕鬼能把人從罪中完全拯救出來，也不是顯神蹟奇事能夠把人完全作成，醫病趕鬼的權柄只是給人恩典，但人的肉體還屬於撒但，人裡面還有撒但敗壞性情，就是沒得潔淨的還屬於罪，還屬於污穢，只有藉著話語得著潔淨之後人才能被神得著，成為一個聖潔的人。……人經過撒但敗壞幾千年，裡面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裡面的毒性並沒有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作，使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能夠完全變化，成為被潔淨的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨，讓人能夠有變化，藉著話語的審判刑罰，藉著熬煉，脫去敗壞得著潔淨。……你所看到的神的榮耀，你所看到的神自己的權柄，不僅是藉著釘十字架看見的，也不僅是藉著醫病趕鬼看見的，更是藉著話語的審判而看見的。讓你看見不僅顯神蹟、醫病趕鬼是神的權柄，神的能力，而且話語的審判更能代表神的權柄，更能顯明神的全能。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》

必須認識恩典時代悔改的道與末世永生之道的區別

參考聖經：

「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）

「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）

相關神話：

「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

「恩典時代耶穌沒少作那些工作，醫病趕鬼、按手禱告、給人祝福，今天再那樣作就沒有意義了。聖靈當時就是那麼作的，因為是恩典時代，人有足夠的恩典可以享受，不需要人付任何代價，只要信就可得著恩典，對任何人都特別恩待。現在時代變了，神的工作又向前發展了，而是藉著刑罰、審判脫去人的悖逆，脫去人裡面不潔淨的東西。那一步是救贖，所以他非得那樣作，給人足夠的恩典讓人享受，才能把人從罪中救贖出來，藉著恩典使人的罪得赦免。這一步是藉著刑罰、審判，話語的擊打，話語的管教、揭露，使人裡面不義的東西顯露出來，之後達到被拯救，是比救贖更進深的工作。恩典時代的恩典已夠人享用了，人已經歷過了，不讓人再享受了，這工作已過時了，不作了。現在是藉著話語的審判來拯救人，人受審判刑罰熬煉，性情有了變化，不都是因著我說出的這些話嗎？每步工作所作的都是按著全人類的發展情況來作的，都是根據時代作的，所作的工作都有意義，都是為了最終的拯救，都是為了以後人類能有美好的歸宿，為了人最終的各從其類。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》

「當耶穌作工時，人對耶穌的認識仍然是渺茫，仍然是模糊不清，一直認為他是大衛的子孫，說他是大先知，說他是贖人罪的仁慈的主。有些人憑著信心一摸他的衣角病就好了，瞎子也能看見，死人也能復活了，但就人裡面根深蒂固的撒但敗壞性情人發現不了，也不知怎麼脫去。人得著了許多恩典，就如肉體的平安、喜樂，一人信主全家蒙福，病得醫治等等這些恩典，其餘就是人的善行與人敬虔的外表，人能以此活著便是合格的信徒，這樣的信徒在死後才能進入天堂，就是得救了。但這些人生前根本不明白生命的道，只是犯罪認罪、犯罪認罪，並沒有性情變化的路，恩典時代人就是這種情形。人完全蒙拯救了嗎？沒有！所以，那步工作作完之後，還有一步審判刑罰的工作，這步就是藉著話語來潔淨人，來達到讓人有路可行，這步若再趕鬼那就沒有果效、沒有意義了，因為人的罪性不能脫去，只停止在罪得赦免這個基礎上。藉著贖罪祭人已經罪得赦免了，因為十字架的工作已經結束，神已勝過撒但，但是人的敗壞性情還在人裡面存在，人還能犯罪抵擋神，神並沒有得著人類。所以這步用話語來揭示人的敗壞性情，讓人按著合適的路去實行。這步作的工作比上步更有意義，比上步作的工作果效更大，因為現在是話語直接供應人的生命，讓人的性情能夠徹底更新，是一步更徹底的工作，所以說，末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義，徹底完成了神拯救人的經營計劃。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》

「末世的工作中話語的威力大過顯神蹟奇事的威力，話語的權柄勝過神蹟奇事的權柄。話語把人心底裡所有的敗壞性情都給揭露出來了，你自己沒法發現，話語揭示出來你就自然發現了，你不得不承認，讓你心服口服，這不都是話語的權柄嗎？這都是今天話語工作達到的果效。所以說，不是醫病趕鬼能把人從罪中完全拯救出來，也不是顯神蹟奇事能夠把人完全作成，醫病趕鬼的權柄只是給人恩典，但人的肉體還屬於撒但，人裡面還有撒但敗壞性情，就是沒得潔淨的還屬於罪，還屬於污穢，只有藉著話語得著潔淨之後人才能被神得著，成為一個聖潔的人。只把人身上的鬼趕出去了，把他救贖回來了，只是從撒但手中奪回來歸給神了，但人還沒經神的潔淨，沒經神的變化，還是敗壞的人。人裡面還存著污穢，還存著抵擋，還存著悖逆，只是經神的救贖回到了神的面前，但人對神根本不認識，還能抵擋神、背叛神。人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裡面了，人經過撒但敗壞幾千年，裡面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裡面的毒性並沒有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作，使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能夠完全變化，成為被潔淨的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨，讓人能夠有變化，藉著話語的審判刑罰，藉著熬煉，脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作，倒不如說是潔淨的工作。實際上，這步也是征服的工作，也是第二步拯救的工作。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》

【東方閃電】聖靈的說話《「救主」早已駕著「白雲」重歸》聖經預言已應驗

全能神說：「我曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴我叫我救主耶穌，今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著我的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。人並沒有接觸過我，也不曾認識我，不曾知道我的性情，從創世到如今，無一人見過我，這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神，活靈活現住在人的中間，如烈日，又如火焰，充滿能力，滿帶著權柄，無一人一物不在我的話中被審判，在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。最終，萬國必因著我的話而得福，也因著我的話而被砸得粉碎，讓末世所有的人都看見我是救世主的重歸，我是征服全人類的全能神，也讓人都看見我曾經作過人的贖罪祭，但在末世我又成了焚燒萬物的烈日之火，也是顯明萬物的公義的日頭，這是我末世的工作。之所以我取這名又帶有這樣的性情，就是為了讓所有的人都看見我是公義的神，是烈日，也是火焰，讓所有的人都敬拜我——獨一真神，也讓人都看見我的本來面目：並非只是以色列人的神，也並非只是救贖主，而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神。」

敵基督是誰？怎樣分辨敵基督？

那怎麼分辨敵基督啊？記住嘍，敵基督只有一個特徵，那就是他不見證實際的神，也就是不見證、高舉神，只見證他自己，他從來不交通神的話、不交通神的所有所是，從來不交通神所發表的一切真理，這樣的人就是敵基督。分辨敵基督就這麼分辨。為什麼叫他敵基督啊？他就是與基督為敵的人，與基督為敵的人他的特徵那就是不見證基督，不高舉基督，不交通神的話，也不見證神的作工，不讓人順服神，不讓人讀神的話語，不讓人接受神的作工，這樣的人就是敵基督。你看哪一個人如果老講他總結出的一套「真理」，老講他總結出來的一套作法，絲毫不見證神的性情、不見證神的作工、不見證神的所有所是，那他就是敵基督。以往教會發現一些做帶領的人作工幾年以後，他所帶領的人對神沒有絲毫的認識，心裡都崇拜他，他在人心裡的地位高過神了，高過基督了，你們說這人是不是敵基督啊？這就是敵基督。知道怎麼分辨敵基督了吧？就是作工總也不見證神，總也不交通真理，總注重自己在人心裡的地位，總讓人崇拜他、跟從他、順服他，這樣的人就是敵基督，不管他有多高的地位，如果他是這類人，他就屬於敵基督，弟兄姊妹就應該棄絕他，聽清楚了吧。如果有一個人他說他是區帶領，現在要跟你交通，你一聽區帶領來給交通了，那就趕緊聽吧，認為他保證能交通出真理，但是交通了半天，發現他對神沒有一點兒見證、高舉，那你就得問問他：「你對神的審判刑罰是怎麼經歷的？能不能跟我們交通交通啊？另外，你對神有哪些認識呢？能不能跟我們交通交通啊？」這幾個問題他要是答不出來、講不出來，這個人可以說就是假工人、假使徒；他如果再一個勁兒地老顯露他自己，老高舉、見證他自己，那他就是敵基督。對於這樣的人就該棄絕他，聽清楚了吧。敵基督主要的特徵是什麼？他對神沒有認識，又沒有敬畏神的心，作工從來不高舉神、見證神，總是顯露自己，讓人都順服他、都聽他的，他不是把人帶到神面前，而是注重把人帶到他自己面前，讓人都順服他把他當神待，這樣的人就是敵基督。

摘自: 跟隨耶穌腳蹤

關於如何分辨跟隨神與跟隨人的問答

問題（3）請你們詳細交通一下什麼是順服神、跟隨神，什麼是順服人、跟隨人，明白這方面真理對我們來說很重要。

解答：關於這方面問題我們先來看一段全能神的話：「跟隨神最主要的就是一切都根據神現實的說話，無論是追求生命進入，還是追求滿足神的心意，都是圍繞神現實的說話。若是你所交通的、你所追求進入的不是圍繞神現實的說話，你就是神話以外的人，絕沒有聖靈的作工。……能跟上聖靈現時的作工，跟上神的腳蹤，神帶領到哪你就跟到哪，這樣的人就有神的祝福。那些沒跟上聖靈現時作工的人，他們沒進入神話語的作工之中，他們作工再多，受苦再大，跑的路再多，也都不算數，神不會稱許他們的。……所謂跟上聖靈作工就是指人明白神現時的心意，而且能夠按著神現時所要求的去做，能夠順服跟隨今天的神，按著神最新的說話去進入，這才是跟上聖靈作工的人，也是在聖靈流中的人。這樣的人不僅能蒙神的稱許，能看見神，而且能從神最新的作工中認識神的性情，從最新的作工中認識人的觀念、人的悖逆，認識人的本性及實質，而且能在事奉之中逐步得著性情的變化，這樣的人才是能夠得著神的人，才是真正找著真道的人。」（摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》）跟隨神主要是指跟隨神的現時作工，順服實行神現實的說話，能夠守住神的誡命，在凡事上都尋求神的心意，按照神的話去實行，絕對順服聖靈的作工引導，最終成為實行真理、遵行神旨意的人，這才是跟隨神的人，才是得著神救恩的人。如果人信神外表上根據聖經、高舉聖經，但實際上只是按照聖經中人的話、人的教導去實行經歷，而不是順服、實行聖經中神的話，也不摸神的心意，只守宗教儀式、規條，這就是跟隨人了。人若把聖經中人的話當作神的話來遵守、實行，卻架空主耶穌的話、忽略主耶穌的話，絲毫沒有守住主耶穌的誡命，就會像假冒為善的法利賽人一樣遭到主耶穌的厭棄、咒詛。有許多人信主卻迷信屬靈偉人，迷信牧師、長老，崇拜假冒為善的法利賽人，無論遇到什麼問題都要向牧師、長老尋求、請教，就是考察真道也向牧師、長老尋求，結果都被假冒為善的法利賽人、宗教領袖迷惑、誤導了，走上了抵擋神的道路，這就是跟隨人的後果與下場。人信神只有跟隨聖靈作工，跟隨神現實的說話，跟上聖靈作工的腳蹤，盡上自己該盡的本分，這才是真實的跟隨神。尤其在神作末世審判工作時，宗教界失去聖靈作工變成荒場，人被迫尋找真道的時候，更要注重尋找聖靈向眾教會的說話，尋找神的說話發聲，尋找聖靈的作工。如果人不尋找聖靈的說話作工，不能聽見神的聲音，不能得著神現實說話的供應，就會被神末世的作工淘汰、撇棄，落在黑暗中哀哭切齒。真正跟隨神、順服神的人，神總不會撇棄，那些總崇拜宗教牧師、長老的人都是順服人、跟隨人的人，最終都要被神的作工顯明、淘汰、撇棄。

雖然人口裡都喊著信神只應跟隨神、順服神，但實際所行的卻不一樣，我們從恩典時代猶太教信徒和彼得、約翰等人對待主耶穌的不同態度上就能看清這一點。主耶穌作了新的工作，發表了真理，帶來了悔改的道，猶太教的多數信徒卻只聽從祭司長、法利賽人的教導，不接受主耶穌的作工說話，結果失去了主的救恩。他們名義上信神，實際上信的是祭司長、文士、法利賽人。而彼得、約翰、馬太、腓力等人，他們看到主耶穌的說話作工有權柄、有能力，是真理、是出於神的，就直接跟隨了主耶穌，絲毫不受法利賽人的轄制，他們才是真正跟隨神、順服神的人。在末世，人只有接受、順服全能神的審判工作才是真正跟隨神、順服神，這也正應驗了啟示錄中所說的「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他」（啟14：4）。現今，宗教界的領袖都在扮演著猶太法利賽人的角色，他們竭力高舉聖經中人的話卻違背主耶穌的話，更為荒謬的是他們利用聖經斷章取義來定罪神的末世作工，迷惑、捆綁、控制信徒。比如，主耶穌明明說「惟獨遵行我天父旨意的人」才能進天國，而宗教界的牧師、領袖卻說信主只要勞苦作工就能進天國，天國是靠強力奪取的；主耶穌要求人「當拜主你的神」，有的所謂的屬靈偉人卻讓人都追求「成神」，追求「作王掌權轄管萬國萬民」，真是荒唐透頂！宗教界的牧師、領袖名義上為主作工、講道，實際上是在傳播人的教訓，把自己的意思當作真理讓人遵守，他們與假冒為善的法利賽人一樣都是瞎眼領路的，都是抵擋基督、與基督分庭對抗、搞獨立王國的敵基督。人信神一旦跟隨了宗教界的領袖、名人就已經偏行己路、偏離主道了，這是嚴重的抵擋神、背叛神，若不悔改，肯定會被神撇棄、被神淘汰。

摘自電影劇本《驚險被提》

摘自: 國度降臨福音網

神的作工為何隱祕？

我是眾多接受全能神末世作工的信徒之一。在我傳全能神的福音期間，常常聽見各宗各派的弟兄姊妹說：全能神的末世作工為什麼隱祕，不公開呢？對於沒有接受這步工作的弟兄姊妹，能提出這樣疑問很正常。對此問題，我很想和每一位渴慕尋求神顯現的弟兄姊妹談談我的一點點認識。

聖經箴言書25章2節說：「將事隱祕，乃神的榮耀。」為什麼說「將事（神的作工）隱祕是神的榮耀」呢？首先我們得知道隱祕是針對誰說的，隱祕的目的和意義是什麼？

神的作工隱祕是針對那些不相信神話的人而說的，而對於相信神話的人是公開的，也可以說，對於那些沒有看見事實臨及卻憑著信心相信神話語的人是公開的。例如：挪亞那個時代，神說的話臨到了挪亞：「你要用歌斐木造一隻方舟……我要使洪水汎濫在地上，毀滅天下……我要與你立約……」（參閱創6：14-22）挪亞相信了神的話，遵照耶和華所吩咐的行了。神的話對於挪亞來說沒有任何隱祕，全是公開、全是顯明。挪亞將神的話傳給眾人，凡聽見神話相信的人（挪亞的妻子、兒子、兒媳），神的心意也隨之向他們公開；而那些不相信神話的人，他們卻什麼都不知道，什麼也不明白，反而諷刺、挖苦，甚至攻擊挪亞。可是，當洪水汎濫之時，也就是神的話成就的時候，這話對於信與不信的人都公開了，人人都「大飽眼福」，都相信了。此時，挪亞一家八口在方舟裡歡聲笑語，讚美神的大能，讚美神的公義，而方舟以外的人，則是懊悔自己沒相信挪亞的話，只得在洪水之中苦苦掙扎，最終也逃脫不出神的懲罰。

神隱祕作工的目的是為了顯明人，顯明人的義是為了拯救，顯明人的惡是為了懲罰。也就是在隱祕作工期間，把那些抵擋神之人的惡行顯明出來，同時也顯明了那些真心信神之人的義行，以便賞善罰惡。藉此讓人看見神的智慧和奇妙，實際與全能，更讓人看到他威嚴、烈怒不容人觸犯的公義性情，而這一切都是神在隱祕作工期間成就的，這是神的榮耀。例如：創世記19章，神差兩個使者到所多瑪城去拯救人，這個拯救工作就是隱祕的。因著神的兩個使者的到來，顯明了羅得的義行——接待使者，切切地請他們，預備筵席，甘願用兩個女兒來兌換，保護兩個使者。神藉此隱祕的工作，把羅得對神的敬畏與愛心給顯明出來了，同時也把那些人的惡行給顯明出來了，所多瑪城各處的人，連老帶少都來圍住羅得的房子，呼叫羅得說：「今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。」真是善惡分明！使者告訴羅得，神馬上要毀滅所多瑪，還讓羅得通知他的親人，而他的女婿們卻以為羅得所說的事是戲言。最後，當大火降下之時，即神的工作公開之時，對於不信的人，是心服口服加眼服了，但他們的末日也到了。尤其是羅得的兩個女婿更是悔斷肝腸，因他們聽到了這個信息，卻因著神說的不符合自己的觀念，而沒有相信、沒有聽從順服，結果錯過了蒙拯救的機會，最終遭神毀滅。

在恩典時代耶穌作工也有隱祕的一面，正如主耶穌所說：「因為天國的奧祕，只叫你們知道，不叫他們知道。」（參閱太13：10-13）耶穌作工時，對於約翰、彼得等門徒都是公開的、是顯明的，而對於不信的人，如：文士、祭司長、法利賽人則是隱祕的。通過主耶穌的隱祕作工，顯明了跟隨他的那些門徒的單純、順服，渴慕尋求真理的心；顯明了他們才是真心盼望、等候彌賽亞的人；同時又顯明了文士、祭司長、法利賽人的惡行——不信、定罪、逼迫、褻瀆，絲毫沒有尋求真理的心，放不下自己的地位，狂妄自大，頑固守舊，死抱觀念不放，直至把主釘在十字架上，犯下了滔天大罪。與此同時也顯明了那些愚昧無知的百姓，沒有主見、沒有立場，更沒有分辨，而是仰望高高在上的法利賽人和祭司長，隨幫唱柳，棄絕耶穌而失去了神的救恩，這是最可悲的人。通過神道成肉身的隱祕作工把各類人給顯明得淋漓盡致。沒有神的隱祕作工，怎麼能顯明他們的惡行呢？沒有神的隱祕作工，怎能顯明人的悖逆與狂妄呢？這就讓我們從中看見神隱祕作工的智慧太高，意義又太深了！

主耶穌被釘十字架時，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地大大震動，磐石崩裂，這時神的作為不再隱祕，完全向人公開了（參閱太27：50-56）。「公開」對於門徒來說，他們更看見了神的作為，也得到了神的救恩，獲得了神的稱許，被神帶入了恩典時代；而對於文士、法利賽人和其餘不相信耶穌的猶太人來說，則失去了救恩，並且神把他們自己要的災禍加給了他們（參閱太27：25），他們遭到了神的咒詛和懲罰。

神隱祕作工另一方面是為了更好地開展神的工作。耶穌當時作工在相信有神的國家，但因著當時有的人不認識耶穌作的工作，總要抓他，那些被主醫好的病人沒聽主的話，導致主耶穌不能再明明地進城傳福音了（參閱可1：40-45）。今天神作工是在中國這個逼迫神的無神論國家，所以神作工就更需要隱祕了。神說：「現在在你們這些人中間作工、說話是隱祕的，外邦的人一點不知道，在你們中間作的工作都是封閉著的。這說話，這刑罰、審判，除了你們這些人知道，其餘的人都不知道。這工作都是在你們中間作的，只向你們打開，外邦中無人知道，因為時日不到。這些人受刑罰都快被作成了，外面的人一點不知道，這工作太隱祕了！道成肉身的神對他們是隱祕的，向這道流裡的人可以說是公開的，雖然說在神全是公開、全是顯明、全是釋放，但這只是針對信他的人說的，對其餘的外邦人卻不公開。現在在這裡所作的工作封閉得很嚴，就是不讓他們知道，他們若知道了只能是定罪加逼迫，他們是不會相信的。……現在不公開顯一點神蹟奇事，就是為了隱祕，所以說外邦人就是看不著、不知道、發現不了。如果這一步還像恩典時代耶穌那樣作工，那就不能這麼安穩了，所以這樣隱祕作工對你們有益處，對所有的工作有益處。」（摘自《道成肉身的奧祕（二）》）

今天神作末後這步工作也是先隱祕（參閱太24：44；來9：28；啟3：3、16：15），後公開（參閱太24：30；啟1：7），因神要把惡僕、善僕，稗子、麥子，山羊、綿羊都分開。如果神不隱祕作工，而是公開駕雲降臨，有誰不害怕呢？那信與不信的不都相信、接受了嗎？又怎麼顯明善惡，怎麼分開真假呢？神今天道成肉身來隱祕作工又一次被人棄絕（參閱路17：24-25）。人的惡行又一次暴露在光中，但神的羊會聽神的聲音，最終都能來到神面前（參閱約10：16）。這樣就把信和不信的都分開了。現在神正在成就這些預言！

綜上所述，我們可以看出神作工有一個原則，就是先隱祕、後公開。隱祕是拯救人階段，這期間給人最大限度的拯救，公開就是賞善罰惡的時候了。

親愛的弟兄姊妹，神隱祕作工階段是神給人最大限度的寬容和憐憫的時期。我真心地希望每一位還沒有跟上神腳蹤的弟兄姊妹，趕快跟上來吧！神在急切等待著渴慕他顯現的人回轉哪！雖然神隱祕的作工我們不理解，但神作的工作都是對我們大有益處的，因為神就是愛，越是人想像不到的事情，就越有神的心意在其中。讓我們吸取歷代那些信神失敗之人的教訓，都放下自己的觀念，趕緊尋求考察真道吧！因為神說：「神的作工從來就不等待任何一個跟不上他步伐的人，神的公義性情對任何一個人都是無情的。」（摘自《基督用真理來作審判的工作》）全能神在中華大陸的福音工作已經接近尾聲，莫失良機，親愛的弟兄姊妹，神在期盼著你！

吉林省延吉市 王凱

摘自: 國度降臨福音網