人生的意義到底是什麼

渴慕

「如果還有來生，我就信神……」這是父親臨終前的遺言，父親說完這句話後就帶著滿滿的牽掛還有遺憾永遠地離開了我們。每當想起父親的這句話我就感到酸楚，不由得想起了父親的一生……

我的父親出生於二十世紀四十年代，那時家裡很窮，爺爺老實巴交，不知道操心家裡的事，奶奶又有精神病，父親兄妹七人，他身為家中的老大，不得不撐起整個家。父親個性要強，很在乎自己的名聲，為了不讓別人小瞧，也為了讓家裡人過上好日子，父親十八歲那年就開始跟著別人開貨車，寒冬酷暑都不曾停歇過。由於常年的奔波勞累，父親患上了腰間盤突出，走一會兒路就得歇歇，儘管這樣他還是在一直奮鬥著。多少年過去了，在父親的艱苦奮鬥下，我們一家人終於過上了好日子，汽車、樓房都有了，父親也擔當了爺爺奶奶的義務：幫四個叔叔蓋了房、娶了妻。

在外人眼裡，父親是很有本事、很有能耐的人；在家人眼裡，父親是最疼愛父母、關心弟弟妹妹的人，也是爺爺奶奶的保護傘。父親的所作所為贏得了很多人的好評，無論走到哪裡，認識父親的人都一個勁兒地誇讚他，父親在他們中間的威望越來越高，我們村裡誰家有事也都找父親幫忙。這對於已年過花甲的父親來說可謂是風光無限，父親整天都樂呵呵的。父親當時都六十多歲了，可他仍然不滿足現狀，還和年輕人一樣不停歇地找活兒幹，不能繼續開貨車就在家搞起了副業，養豬、養羊、種楊樹苗。看到父親總這樣勞苦奔波，我很心疼，曾幾次勸他不要拼命地工作，並說：「爸，錢財、名利這些東西生不帶來，死不帶去，你為這些累壞了身體不值得啊！爸，你也信神吧，我們信神讀神的話明白真理，看透錢財、名利、地位的實質，不再為了這些奔波忙碌，活得輕鬆釋放，心靈裡也喜樂平安，這多好啊！……」可父親每次都推託說：「我也知道信神好，可我還得掙錢啊！我要是不拼命地工作，咱一家人怎麼能過上更好的日子？咱過得不如別人，別人不看咱們的笑話嗎？」聽了父親的話，我無奈地搖了搖頭。可正當父親還在埋頭苦幹時，一場病痛卻悄然而至……

《往事如刺》精彩片段：末世審判與進天國的關係

在宗教界很多人認為只要持守主的名，堅信主的應許，為主勞苦作工，主再來時就能被提進天國。這樣信主真能進天國嗎？如果我們不接受全能神末世審判工作到底會如何呢？全能神說：「末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得著生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得著耶穌的稱許，永遠沒資格踏入天國的大門……基督是末世人進入國度的大門，任何人都不能逾越，任何人都不可能不通過基督而被神成全的。」（摘自《話在肉身顯現》）進一步了解詳情，請觀看此短片！

勵志故事：捆綁她二十三年的遊戲癮終於戒掉了

馬來西亞　依心

下班回到家，依心渾身無力地癱坐在沙發上，她想到自己今天上班時又控制不住地玩起了遊戲，被老闆責罵並提出警告，心情就特別沮喪。二十三年了，依心一直沉迷在網絡遊戲中，甚至分不清現實與虛擬，遊戲中的角色不吃飯不睡覺，也不用學習和工作，她也不吃飯不睡覺，甚至厭煩學習、工作，長期不規律的生活導致她的身體常常出現狀況。網絡遊戲把依心折騰得身心疲憊，她很想戒掉遊戲癮，可怎樣才能擺脫呢？依心揉了揉太陽穴，眉頭緊皺。

片刻，依心從包裡掏出手機把苦惱編成信息發給了好友小麗，小麗是一名基督徒，常常給依心交通聖經中主的教導，依心從中得到很多益處，所以她有事就會跟小麗說。發完信息，依心的思緒不由得回到了從前……

小學的一次考試，依心考了第一名，父親獎勵她一台電腦，從那以後，依心便學會了玩遊戲。之後，依心在課堂上經常趁老師不注意和同學討論新出的遊戲。為了不被老師發現，可以在上課時肆無忌憚地玩遊戲，依心選擇坐在了教室的最後一排。每當做功課時，依心總會想到遊戲在等著她，到時間不玩就沒機會升級人物螢幕了，因此她看著眼前的作業，心情特別煩躁，覺得讀書、溫習功課太辛苦、太枯燥了，依心厭倦了學習的生活，幻想著如果天天都跟網友一起玩遊戲那該多好啊！

一次考試前夕，依心下決心要好好溫習功課，可不一會兒電話裡就傳來網友急切的催促聲：「依心，組員都在等你呢，快點上線啦，我們在打大王呢！」依心聽後心像貓抓似的：「明天就要考試了，再玩肯定會影響考試成績。」但依心馬上說服了自己：「不過，這次又不是大考，不影響升學，考不好也沒事！」於是，在網友們興奮的催促聲中，依心立時精神抖擻，馬上啟動電腦投入到遊戲的戰鬥中。

基督徒必讀：遵行天父旨意才是進天國的門票

美國　信守

體嘗世態炎涼　初識主耶穌　重拾希望

我在某政府部門擔任財務負責人，一直安分守己、踏踏實實地工作，但在這個邪惡黑暗的社會中，人與人之間都是勾心鬥角、明爭暗鬥，官官相護，有權有勢的人亨通，老實人卻受到排擠欺壓。在單位裡，那些靠關係上位、特別會溜鬚拍馬的人什麼工作都不用做，天天吃喝玩樂，夜夜笙歌，日常的一切花銷只要領導同意都可以報銷，一年報的稅錢比我們一年的薪水還要高，到年底還能被評為「先進工作者」，而我們這些踏踏實實做事的人，加個班都要被人說成是騙取加班費。面對如此不公平的待遇，我有苦無處說，只能打碎了牙往肚子裡嚥。

2012年，我和丈夫來到美國發展，在這裡我接受了主耶穌的救恩。當我看到主耶穌為救贖人類被釘在十字架上的視頻時，我非常震撼，特別是聽讚美主的詩歌時，我都會被主耶穌無私的愛感動得淚流滿面。主的愛就像黑夜裡的一盞燈，照亮了我的人生。我開始積極參加教會的各項活動，業餘時間還做一些服事的工作，因著主的恩典，漸漸地我的生活由灰暗轉向了光明。後來，我還在教會擔任接待工作，並熱心為主傳福音，我相信，只要熱心為主花費，我就是主忠心的僕人，主肯定會喜悅我，也會賜福給我的。

意外變故臨到　陷入迷茫

末世基督的發表《獨一無二的神自己 九 神是萬物生命的源頭（三）》第二部分

全能神說：「萬物離不開神的主宰，任何一個人不能離開神的主宰，失去了神的主宰，失去了神的供應，人的生命、人的肉體生命將會消失，這就是神制定了人類生存環境的一個重要性。無論你是哪個種族的人，無論你是生活在哪塊土地上的人，或者是在西方，或者是東方，你都離不開神為人類制定的生存環境，你都離不開神為人類制定的生存環境對你的養育、對你的供應。無論你是以一個什麼樣的方式生存，依靠什麼活下去，維持你的肉體生命，你都離不開神的主宰、神的管理。」

摘自《話在肉身顯現》

你具備勝過試探的免疫力嗎

黑龍江省　完善

一天，我看到一則故事，主要講述的是有隻老鼠從洞裡出來時，發現人們故意在老鼠夾上放了一塊肥肉來引誘牠，牠本想著拒絕引誘，絕對不碰那塊肉，要不然就會被夾死的。可牠聞著肉香味，實在勝不過去，不由自主地一點點靠近老鼠夾，最終，沒有抵制住誘惑。就在牠去吃那塊肉時，被夾死了。

看完這則小故事，我們有何感想呢？是否會嘲笑這隻老鼠的愚蠢，同時也為老鼠的貪嘴而感到惋惜呢？也許我們還會認為，如果老鼠的意志力再堅定點就不會被引誘而喪命了！但誰曾想過，老鼠之所以抵不過人們佈下的陷阱而丟掉性命，就是因為牠不具備戰勝誘惑的能力，那牠又怎能逃脫喪命的厄運呢？

末世基督的發表《獨一無二的神自己 五 神的聖潔（二）》第二部分

全能神說：「在神身上看不到有任何類似人類對一件事物的一個觀點，更看不見用人類的觀點或者用知識、用科學，或者是用哲學，或者是用想像來處理事，而是凡是神所作的、凡是神所流露出來的都與真理有關，就說神所說的句句話、神所作的每一件事都與真理有關。這真理不是憑空想像出來的，這真理、這些話是因著神的實質，是因著神的生命所流露出來的，因著這些話，因著神所作這些事的實質都是真理，所以我們才說神的實質是聖潔的。就說神所作的一件事或者神所說的一句話給人帶來了生機，給人帶來了光明，讓人看到了正面事物，看到了正面事物的實際，給人指出光明的路，讓人走上正道，這些都是因著神的實質決定的，因著神聖潔的實質決定的。」

神末世審判工作為什麼不使用人來作，而必須道成肉身親自作？

參考聖經：

「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……」（約5：22）

「並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」（約5：27）

相關神話：

「整個經營計劃的工作都是神自己親自作。第一步創世是神自己親自作，神若不作誰也創造不了人類；第二步又救贖整個人類也是神自己親自作的；第三步那就更不用說了，收尾的工作更得他親自作。救贖、征服、得著、成全所有的人類，都是他自己親自作，他如果不親自作，人代表不了他的身分，人作不了他自己的工作。為了打敗撒但，為了得著人類，為了讓人類在地上有一個正常的生活，他親自帶領人，親自作工在人中間，為了所有的經營計劃，為了他全部的工作，他必須親自作。如果人只認為神來了就是為了讓人看看，讓人高興高興，你那樣認識沒什麼價值，沒什麼意義，人認識得太淺！非得神自己親自作才能把這工作作徹底了，作完全了，若是人作代表不了他，沒他的身分、沒他的實質就作不了他的工作，即使作了也達不到果效。第一步道成肉身是為了救贖，把整個人類從罪裡救贖出來，讓人能夠得著潔淨，能夠罪得赦免。征服工作還是他親自作工在人中間，這步若只說預言那就可以找一個預言家，就是找一個有恩賜的人來作就可以了，假如只說預言人可以代替，如果親自作神自己的工作、作人的生命，這工作人就作不了了，非得神自己親自作，親自道成肉身來作工。若在話語的時代只說預言，那就可以找以賽亞，也可以把先知以利亞找來，就不用神自己親自作了，就因為這一步所作的工作不只說預言，更重要的是以話語的工作來征服人類，打敗撒但，這步工作人作不了，非得神自己親自作。在律法時代耶和華作一部分工作，後來又藉著先知說了一些話，作了一些工作，那是因為人能代替他的工作，預言家能代替他說預言，能代替他解一些異夢，因為當初作的工作不是直接變化人的性情，與人的罪無關，只要求人守律法，所以耶和華就不道成肉身，不向人顯現，直接向摩西說話或向別人說話，讓他們來代替他要說的話、要作的工，讓他們直接作工在人中間。第一步工作就相當於帶領人，是與撒但爭戰的起步，但並沒有正式開始。與撒但正式爭戰是從第一次道成肉身開始一直到現在，爭戰的第一次就是道成肉身釘十字架。道成肉身釘十字架打敗撒但是屬於第一步爭戰成功了，當道成肉身直接作人的生命開始就正式開始了奪回人的工作，因為這工作是變化人的舊性，所以，是與撒但爭戰的工作。耶和華起初作的那步工作只是帶領人類在地上生活，是開始開展工作，雖然還沒涉及到什麼爭戰，還沒涉及什麼大的工作，但也是為了後來的爭戰工作而打基礎的。後來第二步在恩典時代的工作涉及到改變人的舊性，即神自己作人的生命，這就需要神親自作了，務必得神親自道成肉身，如果不道成肉身，這步工作誰也代替不了，因為這工作是代表直接與撒但交手的工作。假如讓人代替這工作，在撒但面前撒但就不服氣，根本沒法打敗它，非得藉著道成肉身來打敗它，因為神道成肉身的實質仍是神，仍是人的生命，是造物的主，無論怎麼樣，他的身分與實質不會變，所以，他穿上肉身作工來使撒但徹底服氣。末了這步工作假如讓人去作，直接讓人說話人說不了，若說預言沒法征服人，藉著肉身來打敗撒但，來使撒但徹底服氣，把撒但徹底打敗了，把人徹底征服了，再把人徹底得著了，這步工作就結束了，大功就告成了。神自己的經營無人能代替，尤其帶領時代的工作、開闢新的工作更得神自己親自作，就如讓人得著啟示了，得著預言了，這可以讓人來代替，如果是神自己要作的工作，親自與撒但爭戰的工作就不讓人去作。第一步工作沒與撒但爭戰的時候，藉著先知說預言，耶和華親自帶領以色列眾百姓，後來第二步工作是與撒但爭戰，神自己就親自道成肉身了，來在肉身之中作工，只要涉及與撒但爭戰就涉及道成肉身，就是說爭戰不能讓人去爭戰，人爭戰打不敗它，人還在撒但權下怎麼能有力量跟它爭戰呢？人本身就屬於中間派，你若傾向撒但就屬撒但，你若滿足神就屬神。這樣的爭戰工作如果讓人代替能代替得了嗎？這樣，人不早就喪生了嗎？不早就進入九泉之下了嗎？所以說人代替不了神的工作，就是說人沒有神的實質，你跟撒但爭戰打不敗撒但，人只可以作一部分工作，可以籠絡一些人，但代替不了神自己的工作。人哪能跟撒但爭戰呢？沒等你爭戰它就把你擄去了，只有神自己跟撒但爭戰，人在此基礎上來跟隨順服，這樣才可以被神得著，擺脫撒但的捆綁。就人的智慧、權柄、能力，人所能達到的太有限，沒法把人作成，人沒法帶領人，更沒法打敗撒但，人的聰明、人的這些智慧勝不過撒但的詭計，還怎麼能與撒但爭戰呢？」

摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》

強權高壓的教育扼殺人性敗壞道德吞噬靈魂

河北省　文月

我曾是某公立高中的一名普通教師，也是全能神末世作工的一名小小跟隨者。在這幾年的教學生涯中我深深體會到：只有全能神的話語是真理，給我指明了光明正道，作為一名教師只有按全能神的話語實行才能還學生一片光明。

和其他公立高中一樣，我們也是以「升學率」作為指揮棒的。現在社會競爭激烈，就業形勢嚴峻，在「高學歷＝好工作＝好前途」的價值觀影響下，家長評價學校的唯一標準是升學率，學校領導評價教師的唯一標準就是學生考試的分數。當我走上工作崗位後，如何提高我所教班級的考試成績自然成了我的主要任務。為此我刻苦鑽研教學方法，認真備課、批改作業，主動跟老教師聽課學習，對學生熱情有加、細心呵護，常常起早貪黑、加班加點，代價是付出了很多，可是我所教班級的成績在二十幾個班級中卻一直是倒數第一，沒有任何好轉。雖然那時我也從親戚那裡得知了神的末世作工，看到了神的發聲說話，但並沒有把神話帶到工作中，心想：「信神是信神，工作是工作，這兩件事沒什麼關係，神話裡也沒提到怎麼教學，要想提高教學成績，還得多向那些教學成績好的老教師們討經驗，傳承他們成功的祕訣。」

後來，一位老教師把他的經驗告訴給了我：「要想提高成績，必須對學生『狠心』，下『狠手』，不能對他們有笑臉，多留作業，把他們逼緊一點，如果他們不寫作業，不好好聽課，就狠狠地罵！只要不聽你的話，你就治他們、整他們，別把他們當人看！最後達到你說的話他們都得聽，沒有學生敢對你說半個『不』字，總之讓他們都怕你就行了！」我聽後心裡一驚：為了成績竟要不擇手段地逼著學生學，不把學生當人看，這樣做好嗎？但轉念一想：自己的教學成績一直倒數第一，可能就是因為以前我對學生太「仁慈」了，他們不害怕我，所以才不聽我講課，不寫作業，提高不了分數，還是老教師說的對！那時我腦子裡只有一個念頭：怎麼甩掉「倒數第一」的帽子就怎麼來，怎麼能體現工作能力就怎麼來，不然怎麼立足啊！於是我立即把這個「制勝法寶」施展開來。課堂上，那個熱情如火、面帶微笑講解的老師不見了，取而代之的是這樣一個形象：

如何應對抑鬱症 我們必知的三方面

編者按：近年來，抑鬱症悄然走進我們的生活，越來越多的人患上了抑鬱症，很多人都在遭受這個病症的折磨，有的對生活失去了希望，活在痛苦中，有的甚至失去了活著的勇氣，選擇自殺來結束自己的生命。人們為什麼會患上抑鬱症？我們該如何應對抑鬱症，怎樣才能擺脫抑鬱症的困擾呢？

抑鬱症　使人恐懼的病症

2018年3月22日，世界衛生組織有關抑鬱症的報道上說，抑鬱症是全球的一種常見病，有超過3億名患者。長期的中度或重度抑鬱症可能成為一個嚴重的疾患，最嚴重時，抑鬱症可引致自殺。每年有近80萬人因自殺死亡。自殺是15-29歲年齡組人群的第二大死亡原因。

據相關資料顯示，抑鬱症的臨床表現主要是心境低落，可以從悶悶不樂到悲痛欲絕，甚至悲觀厭世，導致有自殺企圖或行為。部分病例有明顯的焦慮和運動性激越，嚴重者可出現幻覺、妄想等精神病性症狀。很多患有抑鬱症的患者也都訴說自己內心的苦楚，每天都要和自殺的念頭作鬥爭，因為常常有聲音在耳邊說：「死了吧，死了就好了！」「喝藥吧，藥可甜了！」這些痛苦令人無法擺脫。

問題（2）怎樣獲得聖靈作工？

相關神話：

「聖靈作工一天一個樣，一步比一步拔高，明天的啟示比今天更高，一步一個台階總往上走，神就是藉著這樣的作工來成全人，人若跟不上就可能隨時被淘汰，人若不能存順服的心就不能跟隨到底。舊的時代已過去，現在是新的時代，在新時代中就作新的工作，尤其在末了要成全人的時代，神要更快地作更新的工作，所以人若不能存心順服就難以跟上神的腳蹤。神不守規條，也不把任何一步工作當作永遠不變的工作，而是始終如一地作更新更高的工作。他的工作一步比一步實際，越作越符合人的實際要求，人只有經歷這樣的作工才能達到最終的性情變化。……那些本性悖逆、存心抵擋的人都得被這步又快又猛的作工而淘汰的，只有存心順服甘願『降卑』的人才能走到路終。在這樣的作工中你們都應學會順服，學會放下觀念，走每一步都應小心謹慎，若是大大乎乎，那必定會成為被聖靈厭棄的人，成為打岔神作工的人。……神在每個時代作工都不一樣，如果這一段作工你順服得好，下一段作工順服得不好，或者說不能順服，那神就離棄你；神走這個台階你跟上了，走下一個台階你還得跟上，這才是順服聖靈的人。你信神就得做到始終如一地順服，不是高興了就順服，不高興了就不順服，這樣的順服神不稱許。」

摘自《話在肉身顯現·真心順服神的人必能被神得著》

問題（4）聖靈作工與邪靈作工的區別是什麼？

相關神話：

「要認識什麼是出於神的，什麼是出於撒但的。出於神的你越來異象越清，與神越來越近，和弟兄姊妹彼此切實相愛，能體貼神的負擔，愛神心不減退，往前有路走。出於撒但的使你異象消失，以前所有的也全沒了，離神疏遠，弟兄姊妹之間沒有愛，產生恨惡的心，走投無路，不想過教會生活，愛神心沒了，這就是撒但作工，也是邪靈作工導致的後果。」

摘自基督起初的發表與見證

「是聖靈的工作人就越來越正常，而且人性越來越正常，人對撒但敗壞的性情、對人的本質越來越有認識，對真理越來越渴慕。也就是人的生命能越來越有長進，人的敗壞性情能越來越有變化，這是神作了人的生命的原意。若是這道不能將人本質的東西揭露出來，也不能將人的性情變化，更不能將人帶到神的面前，不能使人對神有真實的認識，甚至人性越來越低下，理智越來越不正常，那這道就不是真道，或許是邪靈作工或許是舊道，總之就不是聖靈的現實作工。」

摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》

「聖靈的作工都是讓人得益處的，都是為了造就人的，並沒有絲毫於人無益的工作，無論真理是深或淺，也無論接受真理的人的素質如何，總之，聖靈無論怎麼作對人都是有益處的。」

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》

平凡的人生同樣煥發光彩

趙　潔

五月的一天，我騎車走在去聚會的路上，路旁繁茂的林蔭遮住了縷縷陽光，微風吹來，樹葉發出「沙沙」的聲音，我不禁感到格外清涼。我正陶醉在這樣的氛圍中時，一所學校清脆的上課鈴聲響起，我不由得停車駐足。順著聲音，我抬頭望著前方高大的教學樓，想像著教室裡學生們為衝刺高考奮筆疾書的樣子，不禁回憶起我的高三生活，不，應該是「高五」生活……

那時，面對繁重的學業，我就像一隻背著重重的殼的蝸牛，一步一步艱難地往前爬。不知有多少次，課堂上老師們講的複習內容使我感到厭煩，課本知識更使我感到枯燥無味，我多想擺脫這樣的乏味生活，但一想到那美好的大學夢，它就像帶著美麗的光環一樣在向我招手，我就不覺得那麼苦，就暗立心志：一定要好好努力，考上名牌大學，將來功成名就，使我的人生光芒四射，這樣活著才有意義，有價值。於是，我更加奮力拼搏，刻苦學習。然而現實卻不盡如人意，兩次高考失利使我備受打擊，在同學面前抬不起頭來。我不想面對同學們異樣的眼光，更不甘心過平凡的生活，於是我決定復讀，成敗在此一舉，這是我實現夢想唯一的機會。不知多少次，我點燈奮戰到深夜；不知多少次，我生病了也要把該複習的功課掌握好；不知多少次，我盡力去背各種知識……然而，我彷彿是被幸運遺忘的孩子，無論我如何努力付出，都沒得到想要得到的一切。高考的再次失利宣告了我失敗的結局，我的夢想也隨之破滅了，這一次，我徹底絕望了，眼睜睜地看著別人踏入大學的殿堂，而我卻被遺落在一邊，我的心被痛苦交織著，撕扯著，我的人生彷彿也失去了色彩。不知有多少次我在睡夢中哭泣，不知有多少次我仰天長嘆，更不知有多少次我站在十字路口徘徊，感到前途暗淡，不知該何去何從……

到底什麼是真實的被提？

參考聖經：

「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）

「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3:20）

「你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」（啟示錄19:9）

相關神話：

「『被提』不是按人想像的從低處挪到高處，這是大錯特錯的。『被提』指的是我預定之後而又揀選這件事說的，是針對所有的預定又揀選的人說的……這一個最不符合人的觀念。凡是在我以後的家中有份的，都是被提到我面前的，這是千真萬確的事，是永不改變的，誰也駁不倒，這是對撒但的回擊，凡是我預定的，就被提到我面前。」

摘自基督起初的發表與見證

「非拉鐵非教會已成形，全是神的恩待和憐憫，眾聖徒生發愛神的心，堅信不移踏靈程。認定獨一真神已道成肉身，宇宙之首掌管萬有，是聖靈印證，鐵證如山！永不改變！

…………

到底什麼是遵行神旨意的人？什麼是信神真實的見證？

參考聖經：

「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。』」（伯1：20-21）

「神說：『你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。』……亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。」（創22：2、10）

「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。」（啟14：4-5）

相關神話：

「耶穌之所以能完成神的託付，完成救贖全人類的工作，就是因為他能夠體貼神的心意，無有個人的打算安排，他也是你們最了解的神的知己——神自己（其實他是神見證的神自己，這裡提起是為了用他這一個事實說明一個問題），他能夠以神的經營計劃為核心，總禱告天父，尋求天父的旨意。他禱告說：父神哪！若是你的旨意你就成全，但你不要按著我的意思來，而要按著你的計劃行事，人雖有軟弱你何必顧念呢？在你手中猶如螞蟻一樣的人怎能配受你眷顧呢？我心只願成就你的旨意，願你能夠按著你的意思在我身上作成你要作的。耶穌在上耶路撒冷的路上，心中猶如刀絞痛苦萬分，但是在他心中絲毫沒有一點反悔的意思，總有一種強大的力量來支配他走向被釘十字架的地方。最終他被釘在十字架上，成為罪身的形像，完成了救贖全人類的這一工作，超脫了一切死陰的轄制，死亡、地獄、陰間在他面前失去威力，被他戰勝。他一生三十三年之久，總是按著神當時的作工而盡力滿足神的心意，從不考慮個人的得失，總為父神的心意而打算。所以他在受浸之後神說：『這是我的愛子，是我所喜悅的。』因著他在神面前合神心意的事奉，所以神把救贖全人類的重擔壓在他的肩上讓他去完成，他有資格有權利去完成這一個重任。」

摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》

人如果憑聖經的神學知識信神會帶來什麼後果？

參考聖經：

「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」（太15：8-9）

「因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。」（林後3：6）

相關神話：

「人越講字句道理，因而離神越遠，越不認識人的本質，越悖逆神，離神的要求越遠。」

摘自《話在肉身顯現·第十六篇說話的揭示》

「為什麼多數人看神的話都沒少下功夫，之後只有認識卻談不出實際的路呢？你以為有認識就是有真理嗎？這不是糊塗的看法嗎？你能談出多如海沙的認識，但其中不包含有一點實際的路，這不是糊弄人嗎？不是打腫臉充胖子嗎？都是坑人的作法！理論越高越無實際就越不能把人帶入實際之中，理論越高越讓你悖逆神抵擋神。別把最高理論看作寶貝，這東西是禍害，沒有用處！或許有的人能談出最高的理論，但在其中卻沒有一點實際，因為他本人並未經歷，所以沒有實行的路，這樣的人不能把人帶入正軌，都得把人帶入歧途，這不是坑人的事嗎？最起碼你得會解決眼前的難處讓人達到進入，這才算你有奉獻，你才有資格為神作工。不要總講不現實的大話，用許多不合適的作法來束縛別人，讓別人服你，這樣做沒有果效，只能把人越帶越糊塗，帶來帶去帶出許多規條讓人厭憎你，這都是人的不足之處，實在叫人難堪。」

摘自《話在肉身顯現·多講點實際》

把獨一真神定性為「三位一體的神」是在抵擋神、褻瀆神

相關神話：

「我告訴你們，『三而一的神』在全宇上下根本不存在，神沒有父，也沒有子，更沒有父、子共同使用的工具——聖靈這一學說，這都是根本不存在的世上最大的謬理！但這謬理也有『來源』，並不是沒有根據的，因為你們人的『腦袋』也並不簡單，你們的構思也不無道理，而是相當恰當、巧妙，甚至讓任何一個撒但都攻不破，只可惜都是根本不存在的謬理！你們根本沒看見事實的真面目，你們只是在推理、在想像，而後編成一整套故事來騙取人的信任，來壟斷那些最傻的沒頭腦、沒理智的人，讓他們相信你們的偉大、著名的『專家學說』，這是真理嗎？這是人該領受的生命之道嗎？都是胡說！沒有一句恰當的言語！多少年來，『神』就讓你們這樣分割著，甚至你們一代一代越分越細，以至於公開把一位神分成三位神。到現在，人根本沒法再重新把神合在一起，因為你們把神分得太細了！若不是我及早地作這工作，說不定你們要猖狂到何時呢！這樣分下去，神還能是你們的神嗎？你們還會認識神嗎？你們還會認祖歸宗嗎？若是我再晚來一步，說不定你們還會把耶穌與耶和華這『父子倆』都攆回到以色列，而你們自己來稱你們自己是神的一部分呢！幸虧現在是末世了，好容易等到今天，我自己來親自作這一步工作，才將你們分割『神自己』的工作給制止住，若不是這樣，你們會越分越嚴重的，甚至把你們中間所有的撒但都供奉在你們的桌上，這都是你們的手段！是分割『神』的手段！現在你們還分嗎？我問你們：神到底有幾位？哪位神來拯救你們？你們整天禱告的是大神、二神還是三神？你們整天信的到底是哪一位神？是父還是子？還是靈？你說你到底信的是誰？還口口聲聲說信神，其實你們信的都是你們的『腦袋』！你們心中根本無神！而你們的腦子裡卻有許許多多的『三一神』！你們說不是嗎？」

摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》

基督教會讚美詩歌《眾子民的祈禱》活在神愛中【MV】

一 眾子民被提到寶座前哪，多少祈禱在心中， 神祝福所有歸向神的人，都活在光明中， 祈求聖靈開啟神的話呀，完全明白神心意。 願人都寶愛神的話，都來追求認識神， 願神加給我們恩典，生命性情得變化， 願神成全更多的人，能與神同心合意， 願神多多管教我們，能忠心盡好本分， 願聖靈天天引導我們，來傳福音見證神。 二 願人都會分辨善惡，人都會實行真理， 願神懲罰作惡的人，教會生活不受攪擾， 願人都把真實的愛，奉獻給可愛的神， 願神解除一切攔阻，能完全為神花費， 願神保守我們的心，永遠愛神不離開神， 願神所預定揀選的人，都回到神面前， 願眾子民都發出讚美，歌唱神已得榮耀， 願神常與眾子民同在，保守我們活在神愛中。 願神常與眾子民同在，保守我們活在神愛中。

摘自《跟隨羔羊唱新歌》

葡萄園的比喻，背後神的心意你知道嗎?

傍晚我坐在書桌前，向主禱告後，看到馬太福音二十章一至十六節中主耶穌說的葡萄園的比喻，天國就像家主僱傭人去葡萄園做工，無論是清早去的，還是午正、酉初進葡萄園的人，工價是一樣的。先來的工人得知後就埋怨家主，而家主卻回答說：「『我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我做好人，你就紅了眼嗎？』這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了（有古卷在此有「因為被召的人多，選上的人少」）。」（馬太福音20:15-16）看完葡萄園的比喻後我眉頭微蹙，不由得想：「按理說，信主時間長，為主撇棄花費、勞苦作工多年的人，應該比那些晚進來的人得的賞賜多，可這個比喻中明確地說，早進來的和那些晚進來的人得一樣的工價，這是不是神有意偏待那些晚進來的人呢？」我對這話感到很不解，不明白主說的葡萄園的比喻背後主的心意是什麼。

後來，我遇到一位教友，在我們的交談中，我把自己看了葡萄園的比喻後產生的困惑談了出來。教友說：「我以前也有這樣的誤解和困惑，也是一直不明白神的心意，直到最近看了一本書我才明白了葡萄園的比喻背後主的心意是什麼。正好今天我帶著這本書，咱們一起來看看吧。」說著教友就從包裡拿出了書，給我讀了一段話：「不管你能接受多少，不管你聽了多少，你明白了多少，你活出多少，你得著多少，但是有一個事實：神的真理、道路、生命是無償地賜給了每一個人，對每一個人來說都是公平的。神從來不會因為一個人初信，才兩個月，兩年，十年或者二十年來厚此薄彼，也不會因為人的年齡、長相、性別、出生家庭、家庭背景來區別對待任何一個人，每一個人從神那兒所得的東西都是一樣的，神沒有讓任何一個人少得一樣東西，也沒有讓任何一個人多得多少東西，對每一個人來說都是公平合理，按時份量地供應給人，讓人餓不著、凍不著、渴不著。」（摘自《人是神經營計劃當中最大的受益者》）讀完後，教友接著說：「看了這些話才消除了我對神的誤解，原來神對待我們每個人都是公平的，神不偏待任何一個人。神在作工拯救人期間賜給我們的真理是一樣的，給我們每個人安排的環境與機會都是一樣的，而我們最終能不能得著真理，就取決於我們自己是否喜愛真理、追求真理。如果我們不喜愛真理，也不追求真理，遇到不合自己觀念的事時，不揣摩、不尋求神的心意，而是憑著自己的頭腦分析研究，甚至還誤解神、埋怨神，這樣的人即使信神多年，最終什麼也得不著，還把神賜給我們得真理的機會給流失了，這些人在神眼中就是作惡的人，只能被神淘汰、懲罰。而有的人雖然信神年頭短，卻有一顆喜愛真理、渴慕真理的心，這樣的人在臨到事時能常常禱告神，尋求真理，明白神的心意後按神的話實行，在跟隨神期間敗壞性情一點點有了變化，得著了真理，活出了正常人性，這些人最終就會有好的歸宿。

咱們再想想當初耶和華神帶領以色列民出埃及走曠野時，那些壯丁和人所仰望的高大的『勇士』不尋求真理，不尋求神的心意，還對神發怨言，結果都倒斃在了曠野裡；而約書亞、迦勒單純順服，遇事能尋求神的心意，帶著那些婦女孩童按著神的話去實行，順服神的主宰安排，最後進入了迦南美地。還有，猶太教的祭司長、文士和法利賽人，他們熟讀聖經、精通律法，有的還走遍洋海陸地傳福音，他們自認為是信神時間最長、勞苦作工最多，是最有資格迎接到彌賽亞、得到神揀選的人。可當主耶穌來作工的時候，他們明知道主耶穌所說的話有權柄、有能力，但他們頑固、狂妄，不肯放下地位尋求真理，更不接受神的新工作，還用所明白的聖經道理來定罪、抵擋主的新工作，最後為了維護自己的地位、飯碗把主釘在了十字架上，遭到了主的咒詛與懲罰。而那些主所揀選的門徒及跟隨主的猶太百姓，雖然他們不如法利賽人信神時間長，明白的聖經知識多，更沒有像法利賽人那樣勞苦作工，走遍洋海陸地廣傳福音，但他們有一顆敬畏神的心，因著他們渴慕尋求真理才得到了主的救恩。

由此看到，我們如果根據誰信神時間長，懂的聖經知識多，勞苦作工多，在眾人中間的威望高，來確定誰有資格得到神的祝福，或得到的賞賜大，這樣的觀點不符合真理，是錯誤的想法。主耶穌給我們講葡萄園的比喻，目的就是要告訴我們：神並不根據這些外在的因素來定規人的結局，而是看我們信神是否得著了真理，是不是遵行神旨意的人。就如書裡的話說：『我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小，不是根據其資格的老幼，也不是根據其受苦的多少，更不是根據其可憐的程度，而是根據其有無真理，除此以外別無選擇。』（摘自《當為你的歸宿預備足夠的善行》）『在神看，一個人無論是偉大還是渺小，他只要能夠聽神的話，順服神的吩咐與託付，能夠配合神的作工，配合神的旨意、神的計劃，達到讓神的旨意、神的計劃得以暢通得以成就，這樣的行為在神那兒是值得神紀念的，是配接受神祝福的。神寶愛這樣的人，也珍惜人這樣的行為，珍惜人對神的這份情、這份心，這是神的態度。』（摘自《神的作工、神的性情與神自己一》）

這段話把神衡量人的標準和神對人的態度說得很清楚，神是公義的，神不看我們地位高低、資格老幼、信神時間長短、受苦多少，而是看我們是否追求真理，有沒有愛神、順服神的心，能不能在凡事上體貼神、滿足神心意，以及我們信神到最終是否得著了真理。在我們信神的人中間，無論是牧師長老還是普通信徒，凡是渴慕尋求真理、謙卑順服的都能得到神的開啟，都能像那後進葡萄園的人一樣，得到神的祝福，凡是信神時間長卻不追求真理的人，不管受苦花費多少、資格大小，最終得不著真理，都得被淘汰，這是誰也改變不了的事實。主耶穌說：『虛心的人有福了！因為天國是他們的。……飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。』（馬太福音5:3、6）從主的話中看到，我們得有一顆喜愛真理、渴慕真理的心，在生活中能腳踏實地地追求真理，臨到事時尋求神的心意，按神的要求行事，這樣就能明白真理、得著真理，被神帶入神的國中。從中看到，主耶穌講葡萄園的比喻就是要扭轉我們裡面衡量神定規人結局的錯謬觀點，同時也讓我們認識神的公義性情，使我們在跟隨主的道路上，能放下自己的觀念想像，凡事根據神的話看事，相信神不管怎麼作都是公義的。」

聽了教友的交談，我明白了不管神的作工多麼不合我們的觀念，神都是公義的。神鑒察人心肺腑，神對我們有望眼欲穿的了解，神最知道哪個人是真心信神、喜愛真理的，哪個人是假冒為善、厭煩真理的，神是根據我們的實質是否喜愛真理，信神最終得沒得著真理來定規我們的結局，這實在是太合適了！就像葡萄園的比喻中，那些晚進來的人雖然作工少，但主看到了他們的真心，照樣恩待他們。現在看來，我所認為的「早進葡萄園與晚進葡萄園得的工價一樣，是神偏待了那些晚進來的人」，這一觀點是錯謬的！感謝神使我明白了葡萄園的比喻背後主的心意，解開了我心中的謎，願一切榮耀歸於神！

小編寄語：原來主說的每句話、每個比喻，作的每一件事都有非凡的意義，都是為了使我們明白真理，明白神的心意，除去我們裡面的觀念想像，達到認識神。那麼，主的說話、作工背後還隱藏著哪些主的心意呢？小編為您推薦：

《主耶穌復活後為什麼向人顯現四十天》

《主耶穌為何三次問彼得「你愛我嗎？」》
文章來源: 國度降臨福音網

為什麼神每步新工作都遭到宗教界的瘋狂抵擋、定罪，根源是什麼？

參考聖經：

「耶穌就用比喻對他們說：『有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。到了時候，打發一個僕人到園戶那裡，要從園戶收葡萄園的果子。園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。再打發一個僕人到他們那裡。他們打傷他的頭，並且凌辱他。又打發一個僕人去，他們就殺了他。後又打發好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。園主還有一位是他的愛子，末後又打發他去，意思說：「他們必尊敬我的兒子。」不料，那些園戶彼此說：「這是承受產業的。來吧，我們殺他，產業就歸我們了！」於是拿住他，殺了他，把他丟在園外。這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。』」（可12：1-9）

「祭司長和法利賽人聚集公會，說：『這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？若這樣由著他，人人都要信他，羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。』……從那日起，他們就商議要殺耶穌。」（約11：47-48、53）

相關神話：

「神的作工在一直向前發展，雖然作工的宗旨不變，但他作工的方式在不斷地發生變化，這樣那些跟隨神的人也在不斷地變化。神的作工越多人對神的認識就越全面，而且人的性情也隨著神的作工在相應地變化著。但因著神的作工總是在變化，那些不認識聖靈作工的人、那些謬妄的不認識真理的人都成了抵擋神的人。神的作工總是不符合人的觀念，因他的作工總是常新不舊，他不重複舊的工作，而是作他以前從未作過的工作。因著神不作重複的工作，又因著人總是用以往的神的作工來衡量神今天的作工，所以神的每一步新時代的工作都很難開展，人的難處太多了！人的思想太守舊了！人都不認識神的作工，但人又都定規神的作工。人離開神就失去了生命、失去了真理、失去了神的祝福，但人又都不接受生命，也不接受真理，更不接受神對人類的更大的祝福。人都想得著神但又不容許神的作工有變動，那些不接受神新工作的人都認為神的工作是一成不變的，都認為神的工作總是停滯不前。他們認為只要守住律法就能得著神永遠的救恩，他們認為只要悔改認罪就能永遠滿足神的心意。他們認為神只能是律法下的神，神只能是為人釘十字架的神，認為神不應該也不能超越聖經，就他們的『認為』將他們牢牢地釘在了舊的律法之下，釘在了死的規條之中。還有更多的人認為，神無論作哪一步新的工作都得有預言根據，而且在作每一步新工作的同時都得啟示所有的『真心跟隨他的人』，否則就不是神的作工。本來人就不容易認識神，再加上人謬妄的心與人自高自大的悖逆的本性，這樣人就更不容易接受神新的作工了。」

摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》