你具備勝過試探的免疫力嗎

黑龍江省　完善

一天，我看到一則故事，主要講述的是有隻老鼠從洞裡出來時，發現人們故意在老鼠夾上放了一塊肥肉來引誘牠，牠本想著拒絕引誘，絕對不碰那塊肉，要不然就會被夾死的。可牠聞著肉香味，實在勝不過去，不由自主地一點點靠近老鼠夾，最終，沒有抵制住誘惑。就在牠去吃那塊肉時，被夾死了。

看完這則小故事，我們有何感想呢？是否會嘲笑這隻老鼠的愚蠢，同時也為老鼠的貪嘴而感到惋惜呢？也許我們還會認為，如果老鼠的意志力再堅定點就不會被引誘而喪命了！但誰曾想過，老鼠之所以抵不過人們佈下的陷阱而丟掉性命，就是因為牠不具備戰勝誘惑的能力，那牠又怎能逃脫喪命的厄運呢？

親近神的四條原則 你知道嗎

小默

聖經上說：「你們親近神，神就必親近你們。」（雅各書4:8）作為基督徒，我們只有多親近神，與神有真實的相交，才能保持與神的正常關係，獲得聖靈的作工，就像兩個人交往，只有彼此多交心，遇事多溝通，互相理解、尊重對方，親密關係才能維持長久。而在當今這個生活節奏飛快的時代，繁忙的工作，複雜的人際關係，邪惡的社會潮流，越來越多地吸引、佔有我們，我們的心很容易被這些外界的人事物攪擾，無法與神保持正常的關係，以致我們離神越來越遠，臨到事的時候很難安靜在神面前親近神，尋求聖靈的開啟、引導，做事常常沒有正確的方向和目標，心靈總是處於空虛、煩躁當中。那麼，我們該怎樣才能保持與神的親密關係呢？我們只要掌握以下四點，與神的關係一定會變得更親近。

一、用誠實的心向神禱告，獲得聖靈的感動

禱告是我們與神溝通的途徑，藉著禱告我們的心能更好地安靜在神面前，揣摩神的話，尋求神的心意，建立與神的正常關係。但是在生活中，我們總因忙於工作或家庭瑣事，在禱告時常常走過程，心不在焉地說幾句話應付神。就像我們早晨趕時間上班或者要忙其他事，就急匆匆地禱告：「神啊！我把今天的工作向你交託，把孩子、父母也交託給你，我把自己的一切都交託給你，求你祝福保守。阿們！」我們隨意說幾句話應付神，心都沒有安靜下來，更別說跟神有真實的相交了。還有時我們禱告向神說一些好聽的話，空話、大話，不是向神說心裡話，或者在禱告時背禱告詞，不管什麼時候都是那幾句老生常談的話，完全成了宗教儀式的禱告。類似這種守規條、不跟神交心、不尋求神心意的禱告在我們的生活中還有很多。神厭憎我們有口無心的禱告，因為這種禱告只是停留在外表的作法和宗教儀式上，靈裡與神根本沒有真實的相交，完全是在應付神、欺騙神。所以，我們這樣的禱告不能蒙神垂聽，很難獲得聖靈的感動，禱告時也摸不著神的同在，靈裡黑暗軟弱，與神的關係越來越遠。

親近神的四條原則 你知道嗎?

山東省　小默

聖經上說：「你們親近神，神就必親近你們。」（雅各書4:8）作為基督徒，我們只有多親近神，與神有真實的相交，才能保持與神的正常關係，獲得聖靈的作工，就像兩個人交往，只有彼此多交心，遇事多溝通，互相理解、尊重對方，親密關係才能維持長久。而在當今這個生活節奏飛快的時代，繁忙的工作，複雜的人際關係，邪惡的社會潮流，越來越多地吸引、佔有我們，我們的心很容易被這些外界的人事物攪擾，無法與神保持正常的關係，以致我們離神越來越遠，臨到事的時候很難安靜在神面前親近神，尋求聖靈的開啟、引導，做事常常沒有正確的方向和目標，心靈總是處於空虛、煩躁當中。那麼，我們該怎樣才能保持與神的親密關係呢？我們只要掌握以下四點，與神的關係一定會變得更親近。

一、用誠實的心向神禱告，獲得聖靈的感動

禱告是我們與神溝通的途徑，藉著禱告我們的心能更好地安靜在神面前，揣摩神的話，尋求神的心意，建立與神的正常關係。但是在生活中，我們總因忙於工作或家庭瑣事，在禱告時常常走過程，心不在焉地說幾句話應付神。就像我們早晨趕時間上班或者要忙其他事，就急匆匆地禱告：「神啊！我把今天的工作向你交託，把孩子、父母也交託給你，我把自己的一切都交託給你，求你祝福保守。阿們！」我們隨意說幾句話應付神，心都沒有安靜下來，更別說跟神有真實的相交了。還有時我們禱告向神說一些好聽的話，空話、大話，不是向神說心裡話，或者在禱告時背禱告詞，不管什麼時候都是那幾句老生常談的話，完全成了宗教儀式的禱告。類似這種守規條、不跟神交心、不尋求神心意的禱告在我們的生活中還有很多。主耶穌說：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我……所以拜我也是枉然。」（馬太福音15:8-9）從主的話中看到，神厭憎我們有口無心的禱告，因為這種禱告只是停留在外表的作法和宗教儀式上，靈裡與神根本沒有真實的相交，完全是在應付神、欺騙神。所以，我們這樣的禱告不能蒙神垂聽，很難獲得聖靈的感動，禱告時也摸不著神的同在，靈裡黑暗軟弱，與神的關係越來越遠。

基督徒日記：我明白了臨到難處時該如何禱告

新疆　白薇

2018年9月24日　星期一　　晴

今天，女兒打來電話，說她的戶口遷移證已經從老家寄來了，讓我幫她到相關部門辦理戶口。放下電話後，我就琢磨怎麼能幫女兒辦成這件事，於是我跪下來向神禱告：「神啊！我明天要去給女兒辦戶口，得先去派出所、居委會開證明，我願把這個事交在你的手裡，求你幫助我順利辦好。阿們！」禱告後，我信心滿滿，相信神一定會幫我辦成這件事。

2018年9月25日　星期二　　陰

今天早晨我準備好了辦戶口、開證明需要的材料，臨走時又作了個禱告，求神為我開闢出路。可是，沒想到接下來事情的發展完全出乎了我的預料。我去派出所、居委會開證明接連碰壁，不是找不到負責人，就是機器出現故障，跑了一天受累不說，還什麼事也沒辦成。我有些失落，同時也很困惑：「主耶穌明明說：『你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』（馬太福音7:7）神是信實的，只要我們向神禱告祈求，他就會按我們所祈求的賜給我們，為我們開闢出路。可我在給女兒辦戶口、開證明的事上也求告神，讓神幫助我，事情怎麼就辦得不順利呢？神怎麼不垂聽我的禱告呢？這是怎麼回事啊？」我百思不得其解。

回到家我繼續琢磨這個事，尋求中我看到神的話說：「……有些人一禱告地位就站錯了，不管合不合神心意，硬求神賜給，結果越禱告越乾巴。……這個『求』裡面帶著強迫性，是在給神施加壓力，讓神務必得這麼作，並且你自己事先都定規了。這樣的禱告在聖靈來看，既然你自己都定規了，你要那麼做了，這樣的禱告能有什麼果效？」（摘自《禱告的意義與實行》）神的話觸動了我的心，我才明白在給女兒辦戶口的事上我的禱告神不垂聽的原因，就是因為我禱告時站錯了位置，我在禱告時並沒有尋求神的心意，按著神的要求實行，而是要求神務必得幫助我把這件事順利辦成，我的祈求裡帶有強迫的性質，非得讓神按著我的意思作，這樣的禱告太狂妄，太沒有理智了！並且我在要求神的同時，已經把這件事定規了，認定我既禱告神了，神就一定會幫助我順利辦好戶口，就我這樣無理智的禱告神怎麼能垂聽呢？

基督教會【靈修驛站】｜基督徒的心聲——19歲女孩的經歷——找到脫罪的路

我叫 Maru，來自菲律賓，我們全家人都是基督徒。我從小信主，每週我都去教堂聽牧師講道，牧師也經常給我們講解雅各書4章4節：「豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。」雖然熟知這節經文，但是我的生活還是跟外邦人一樣，我每天心裡想的都是學校的學習任務和各種活動，當我跟同學在一起的時候，我總會隨從他們曠課逛商場，追求潮流，趕時髦，也沒有足夠的時間去讀聖經和向神禱告，在我的心裡根本就沒有神的地位，每一次聽牧師講道時，我都想要改變我自己，但是之後，我的生活還是照舊。 平時我也是一個非常自以為是的人，根本不把我的父母和長輩們放在眼裡，也不尊重他們，更不聽他們的，還會經常找他們身上的毛病和缺欠，然後嫌棄他們，有時我會想起主的話：「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說『容我去掉你眼中的刺呢』？」（太7：3-4）想到這，我心裡就會懊悔自己，但是我還是做不到包容忍耐別人的毛病和缺欠。 此外，每一次我到教堂幫忙，比如清潔或者給主日學準備材料的時候，我總是希望他們能夠留意我，誇獎我的工作，我所做的這一切的出發點都是為了得到別人的誇獎並不是為了滿足神，想到主耶穌說：「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。所以，你施捨的時候，不可在你面前吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你（有古卷：必在明處報答你）。」（太6：1-4）因此我心裡常常充滿了內疚，我感到自己很自私，因為我所做的一切都是為了得到別人的高看。那時，我經常想起聖經傳道書11章9節：「少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。」當我想起了這些教導，我心裡總有一種內疚的感覺，也為我的罪而感到難過。 我經常向主禱告求主赦免我的罪：「主啊，我對不起你，我知道你的話語有能力能夠改變我的生命，但是我總是滿足我的肉體，實行不出你的教導，請你原諒我。」同時，我心裡也有一些擔憂，我擔憂主耶穌回來的時候會不會撇棄我，雖然主耶穌上十字架赦免了我們的罪，但我還是不能實行出主的教導，活在罪中不能自拔。雖然我不明白這是什麼原因，但是我知道我們不能離開主耶穌，也就只能這樣跟隨著。

聖經中主耶穌再來的5條預言應驗了

鄭　尋

現在已是末世的末了時期，許多真心信主等候主來的弟兄姊妹肯定都有這樣的疑問：聖經啟示錄22章12節中主耶穌預言說：「看哪，我必快來！」主應許我們末世他還要再來，主是否已經回來了？這個問題對我們每個基督徒來說真是太重要了，那我們到底該怎樣才能知道主是否重歸了呢？其實，主耶穌已經通過聖經預言告訴了我們，只要我們結合事實多多揣摩就可以找到答案。

1．戰爭、飢荒、地震的出現

馬太福音24章6至8節：「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震。這都是災難的起頭（災難：原文作生產之難）。」近年來，世界各地災難越來越大，地震、水災、旱災、火災、飢荒、瘟疫等頻繁發生，到處蔓延，使人觸目驚心；世界局勢風雲變幻、動盪不安，戰爭、暴力事件、地區衝突、恐怖襲擊頻頻爆發，不斷升級。如：2015年4月，美國16個州發現H5N2禽流感病毒，專家表示，這是美國過去30年中最嚴重的一次禽流感疫情；2015年4月25日，尼泊爾中部地區突發8.1級強烈地震，造成境內約9000人死亡，2.2萬人受傷，這是該國80多年來發生的最大自然災難；2015年11月至2016年7月，法國巴黎、比利時布魯塞爾、法國尼斯先後發生多起恐怖襲擊，至少造成200多人死亡，700多人受傷；2016年4月，印度遭遇40年來最嚴重的旱災，致使3億多人飲水困難；2017年2月4日至6日，由於持續大量的降雪，在阿富汗與巴基斯坦邊界發生了一系列雪崩事件，雪崩造成100多人在災難中死亡，約有2617個家庭共15,702人受到雪崩的影響；2017年4月1日黎明，大雨引發的山洪和山體滑坡襲擊了哥倫比亞莫科阿，造成至少316人死亡，332人受傷，並有103人失蹤，這是哥倫比亞史上第三次與天氣相關的災難，被認為是莫科阿史上最嚴重的災難。這些災難的頻發正是神對末世人類的提醒，從中看到這條聖經預言早已應驗，主已經回來了。

2．以色列復國

馬太福音24章32至33節：「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」我們都知道，無花果樹的樹枝發嫩長葉是指以色列復國說的。以色列在1948年5月14日就復國了。經文告訴我們，當我們看見以色列復國的時候，人子就在門口了。以色列復國至今已有70年了，那時主就在門口了，如今主不早就來了嗎？很顯然，主耶穌再來的這條預言也已經應驗了。

3．福音傳遍地極

馬太福音24章14節：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」「福音要傳遍天下」是指當天下各地都聽到主耶穌的福音了，基督就來了（不是指人人都聽見福音或人人都信了基督）。當主耶穌釘十字架完成了救贖工作後，聖靈就開始帶領門徒、使徒見證主耶穌。之後，主的福音又通過電台、網絡、書籍、福音傳單或信徒宣教等各種渠道逐漸被廣傳，世界各地都建立了基督教，甚至很多國家把基督教定為國教，基督徒也早已遍及天下，就連無神論政黨掌權的中國都有很多人接受了主耶穌的福音，主耶穌救贖人類的福音早已傳遍了宇宙地極。親愛的弟兄姊妹們，試想一下：現在世界各地還有哪個國家、哪個地區沒有聽過主耶穌的福音呢？

4．不法的事增多，信徒愛心冷淡

馬太福音24章12節：「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」現今宗教界不法的事越來越多，已沒有了聖靈的作工和神的同在，有的即使外表火熱，但走的也是世俗的道路。信徒們普遍都貪戀錢財，有的在教堂推銷各種產品，有的下海經商，有的開辦工廠忙於掙錢，沒有心思再為主作工，活在了世俗纏累裡。牧師長老講道只注重講解聖經知識、神學理論，卻不傳揚主的話，不見證主、高舉主，也不帶領信徒尋求明白主的心意，結果把人都帶到了聖經知識裡，離神越來越遠；有的牧師長老之間勾心鬥角、嫉妒紛爭，甚至拉幫結夥、分幫分派，偷吃祭物、亂搞男女，對主沒有一點敬畏之心。現在宗教界這些不法的事越來越多，教會也越來越荒涼，不由得讓我們想起了律法時代末期，原本充滿耶和華榮耀的聖殿出現了荒涼的景象，祭司們獻劣祭，聖殿成了交易買賣的場所，如今的教會跟律法時代後期的聖殿又有什麼區別呢？從中讓我們看到，這條聖經預言也已經完全應驗，主已經回來了。

5．假基督、假先知的出現

馬可福音13章6節，當門徒問主耶穌末世再來會有什麼預兆時，主耶穌說：「將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。」馬太福音24章24節：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」

主耶穌預言末世他再來時將有假基督、假先知出現，這些年，中國、韓國、日本等國家，各種假基督、假先知相繼出現，他們自稱是基督，不但假冒耶穌的名，而且還模仿主耶穌顯神蹟奇事，給人醫病趕鬼等等。從這麼多假基督的出現來看，主耶穌再來的預言已經應驗了，因為假基督出現時，真基督其實已經來了，這時我們更應該主動尋找神的顯現作工。可能有的弟兄姊妹會說：「現在有這麼多假基督、假先知出現，我們主動尋求考察，萬一被迷惑了怎麼辦？」但是，如果我們因怕受迷惑而不尋求考察神的顯現作工，主回來了我們還不知道，這不更容易被撇棄嗎？這不更是因噎廢食、因小失大嗎？從中看到，因為怕受迷惑就對凡是傳主來的採取不聽、不看、不接觸的態度是愚昧的，我們要想迎接到主耶穌的再來，關鍵得會分辨真假基督，這樣才能迎接到主來還不會受迷惑。那假基督有什麼特徵呢？主耶穌說「假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事」，從主的話中看到，假基督的主要特點是：它們只能靠行一些簡單的神蹟奇事，講一些似是而非的謬論來迷惑人，它們絲毫不能發表真理解決人類犯罪認罪的問題，不能拯救人類脫離敗壞，因為假基督的實質是極其邪惡的邪靈，絲毫沒有真理。只有基督是真理、道路、生命，能發表真理，指給我們道路，供應我們生命，不能發表真理供應我們，只會顯一些簡單的神蹟奇事的都是假基督，這才是分辨真假基督的根本原則。我們有主的話為依據，就不用擔心受迷惑了，那具體怎樣分辨真假基督，請看精彩視頻片段：《如何分辨真假基督》。

從以上這些事實中，我們看到主耶穌再來的預言都已應驗，主已經回來了。但很多人肯定會問：「主回來了，那我們怎麼還沒有迎接到主呢？」不知您是否想過，是不是我們在迎接主來的事上實行得有偏差呢？對待主的再來，有很多人把防備假基督當作第一要緊的事，持守自己的觀念想像，認為凡是見證主耶穌再來的都是假的，卻不注重該怎麼做聰明童女聽神的聲音；有的人注重儆醒等候，守住主耶穌的名，持守主的道，但只是被動地等，從不主動尋求考察，也不注重聽主的聲音。我們這樣實行怎麼能迎接到主呢？主耶穌說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約翰福音10:27）「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（路加福音11:9）「虛心的人有福了！因為天國是他們的。……清心的人有福了！因為他們必得見神。」（馬太福音5:3、8）主是信實的，只要我們存著一顆尋求的心，積極考察主末世的顯現作工，認真聆聽主的聲音，看看這道有沒有真理的發表，能不能供應我們生命，主必會帶領我們認出主的再來！

文章來源: 東方閃電官網

我們做聰明童女，怎麼預備油？

主耶穌說：「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。」（太25：1-10）兩千年前，主耶穌把什麼樣的人能進天國，給我們打了很形象的比喻，說能迎接到新郎的是聰明童女，而不預備好油的是愚拙童女。看到這個比喻，我就立志要做聰明童女，能迎接到主來，與主同赴筵席。

信主這幾十年，我一直都巴望主來接我回天家，脫離這苦難、罪惡之地，得到主賜予的美好應許。我常常苦讀聖經，切切地向主禱告；到處去找有名望、熟讀聖經的講道人，聽他們講解聖經；臨到世人的譏笑和諷刺，我也包容他們；當病痛和不順的事臨到我時，我盡力克制自己不隨從撒但，不抱怨，相信忍耐到底必然得救……我想這樣就是在預備油了，然而我所做的一切，沒有給我的心靈帶來安慰，反而覺得主離我很遠很遠，我常常禱告也感受不到主的同在。

難道我這樣預備油不合主的心意嗎？我感到很迷茫。一天，我聽到一位弟兄的講道談道：「在恩典時代主耶穌說到聰明童女，這個奧祕在什麼地方？為啥說她是聰明童女呢？最主要就是說她認識神的聲音，她一聽：『這個人子說的話我怎麼聽的是神的話呢？怎麼聽著是神的聲音呢？這不是人能說出的話，這是神的聲音，所以我就信他了，他就是基督，就是神道成了肉身。』你看看，她就聰明在這個地方。那個愚拙的人愚拙在啥地方呢？他就認為『這不是人嗎？這不是拿撒勒人耶穌嗎？這不就是普通的人嗎？他怎麼能是神呢？我們就不信他，我們就信天上的神』，你看看，這不通靈了吧？還自以為自己說得很對，很有理，結果神讓有智慧的人中了自己的詭計了……」（摘自《生命進入的交通講道（九）》）弟兄的講道解決了我的困惑，使我明白了主耶穌說的預備油，是指我們能注重聽神的聲音，聽懂神的話，能接受真理順服神，這樣的人才是聰明童女。

我不由想起在海邊打魚的彼得，聽了主耶穌傳講天國的福音，認識到主耶穌所講的道是天國的奧祕，主耶穌是神差來的，他就跟隨了主。在與主耶穌相處期間，他看到主耶穌說的話人說不出來，主耶穌作的工人也做不出來。他從主的言談舉止中，認出主耶穌是神的兒子；撒瑪利亞婦人聽到主耶穌說出了她內心的祕密，她意識到內中的隱情只有神才能知道，便驚奇地向人們喊道：「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」（約4：29）她扔下水罐跟從了主。主耶穌的門徒和跟隨他的百姓，面對神的顯現，就能從主耶穌的說話中聽明白這是人說不出來的，主耶穌講的是真理，這聲音是從神來的，他們聽見神的聲音，就能接受、順服、跟從主，這就是他們預備的油！

而那些愚拙的童女，沒有一顆尋求渴慕的心，不在基督發表的真理上來尋求考察，看看是不是神的聲音，總憑自己的想像定規神的作工，把道成肉身的主耶穌當普通人對待，把神的發聲說成是人的說話，結果他們被神撇棄，失去了主的救恩。就如當初的法利賽人，不悉心聽主的話，憑自己的觀念想像論斷神是一個人，並瘋狂定罪主是說僭妄的話，抵擋主作的新工作，最終遭神咒詛被神懲罰。

我又看到主說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』那些童女就都起來收拾燈。」（太25：6-7）從經文中看到，以後神還要來說很多話，把將來要作的事告訴我們。那主再來的時候，我就要像聰明童女一樣，看到傳主再來的信息的人，留心聽神的聲音，多向主禱告，獲得主的引導，相信主必會帶領我迎接到主來，因為主應許過：「我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（路11：9-10）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3：20）感謝主，願主的國早日降臨，也願我們大家都能做聰明童女，迎接到主的再來。

筆者：童  彤

文章來源: 探討東方閃電

關於基督徒靈修與生活方面的問答

問題（16）一直以來，我的夢想就是生活上吃穿無憂，事業上飛黃騰達。但在我為夢想努力奮鬥的過程中，卻發現很多事情我都無法掌控，計劃好的事情根本無法實現，我感覺這樣活著好累。為什麼計劃趕不上變化，人的一切真的不由自己掌握嗎？

相關經文：

「王的心在耶和華手中，好像壟溝的水隨意流轉。」（箴21：1）

「凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時……」（傳3：1-2）

「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖前5：16-18）

「他從一本（有古卷作血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界……我們生活、動作、存留，都在乎他。」（徒17：26、28）

相關神話：

「人的命運都在神的手中掌握，你沒法掌握你自己，即使人總為自己奔波、忙碌也沒法掌握自己，你如果能摸著自己的前途，能掌握自己的命運，那你還叫受造之物嗎？……人的歸宿都在造物主的手中，人怎麼能自己掌握自己呢？」

摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》

「自從你呱呱墜地來到這個人世間的時候，你就開始履行你的職責，為著神的計劃、為著神的命定而扮演著你的角色，開始了你的人生之旅。無論你的背景怎麼樣，也無論你的前方旅途怎麼樣，總之，沒有一個人能逃脫上天的擺佈與安排，沒有一個人能掌控自己的命運，因為只有那一位——主宰萬物的能作這樣的工作。從起始有了人類，神就一直這樣作著他的工作，經營著這個宇宙，指揮著萬物的變化規律與運行軌跡。人與萬物一樣都在悄悄地、不知不覺地接受著神的甘甜與雨露的滋養，與萬物一樣，人都不自覺地在神手的擺佈之中存活。人的心、人的靈在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，無論你是否相信這一切，然而，任何一樣東西，或是有生命的，或是死的東西，都將隨著神的意念而轉動、變化、更新以至消失，這就是神主宰萬物的方式。」

摘自《話在肉身顯現·神是人生命的源頭》

「茫茫宇宙穹蒼，多少生靈在繁衍生息，周而復始地在遵循著生命的規律，遵循著一個不變的法則。死去的人帶走活著的人的故事，而活著的人又在重複著死去之人的歷史悲劇。人類不禁要問：我們為什麼活著？又為什麼要死去？是誰掌管著這個世界？又是誰創造了這個人類？難道真的是大自然的造化嗎？人類真能掌握自己的命運嗎？……人類根本就不知道宇宙萬物的主宰究竟是誰，更不知道人類的起初與將來，只是很無奈地在這個規律中活著，沒有人可以擺脫，也沒有人可以改變，因為在萬物其間、在天宇之上有一位從亙古到永遠的那一位主宰著這一切。他是人類從未目睹過的那一位，是人類從來就不曾相識的那一位，是人類從來就不相信存在的那一位，但他卻是吹給人類祖先氣息、給人類生命的那一位，是供給、滋養人類生存的那一位，是帶領人類走到今天的那一位，更是人類唯一賴以生存的那一位。他主宰著萬物，主宰著天宇中的萬物生靈；他掌管著四季，調節著風霜雪雨的轉換；他賜給人類陽光，也為人類帶來夜幕的降臨；他鋪張天地，為人類帶來了山河湖泊與其中的活物。他的作為無處不在，他的能力無處不在，他的智慧無處不在，他的權柄無處不在。這一切一切的規律法則是他作為的體現，是他智慧與權柄的流露。誰能逃脫他的主宰？誰能逃脫他的安排？萬物都在他的眼目中存活，更在他的主宰之下生息。他的作為與他的能力使人類不得不承認他的確實存在，不得不承認他主宰著萬物這一事實。除他之外沒有任何一樣東西可以掌管這個宇宙，更沒有一樣東西可以這樣源源不斷地供應著這個人類。」

摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》

「人每天該去哪，每天要做什麼，碰到什麼人、什麼事，要說哪些話，要發生哪些事，是人能預料得到的嗎？可以說，人不但不能預知這一切的發生，更不能控制事情如何發展，這些不能預料得到的事在人的生活中屢見不鮮、頻頻發生。這些『生活瑣事』的發生與發展方式或規律在不斷地提示著人類：任何一件事情的出現都不是偶然的，它發展的過程與它的必然性都不以人的意願而轉移。每件事情的發生都為人類傳遞著造物主對人類的告誡，也傳遞著人類並不能自己掌握自己命運的這一信息，同時也回擊著人類妄想將命運掌握在自己手中的這一野心與慾望。這樣的回擊猶如一記記重重的耳光一次又一次地搧向人類，讓人類不得不反思人類的命運究竟是誰在主宰與掌管著，人類也不得不在野心與慾望的不斷破滅與被摧毀中而不自覺地順應命運的安排，接受現實，接受天意，接受造物主的主宰。從一次又一次『生活瑣事』的發生到人類一生的命運，無一不透露出造物主的主宰與安排，也無一不在傳遞著『造物主權柄的不能逾越』這一信息，傳遞著『造物主的權柄是至高無上的』這一永恆不變的真理！

…………

因為人不認識神的擺佈，不認識神的主宰，所以對待命運人總有一種對抗的情緒，總有一種悖逆的態度，人也總想掙脫神的權柄，掙脫神的主宰，掙脫命運的安排，妄想改變現狀、改變自己的命運，但總不能如願，處處碰壁，這種在靈魂深處的掙扎是痛苦的，而這種痛苦讓人刻骨銘心，同時也讓人的生命就這樣白白地消耗著。人的這個痛苦是怎麼造成的呢？是因為神的主宰帶來的呢，還是因為人的命不好呢？很顯然這兩者都不是，歸根結底都是因為人所走的路造成的，是因為人所選擇的生存方式造成的。也可能有一部分人還沒有體會到這些，但是當你能真正認識與承認神主宰人命運的時候，當你真正認識到神為你主宰安排的一切對你來說太有益處、是太大的保護的時候，你就會覺得這種痛苦逐漸在減輕，而你全人也逐漸變得輕鬆、自由、釋放了。就現在多數人的情形來說，雖然主觀上不想繼續以前那樣的生活，主觀上想擺脫痛苦，但客觀上人卻不能真正領會造物主主宰人命運的實際價值與意義，也不能真正承認與順服造物主的主宰，更不知道當怎樣尋求與接受造物主的擺佈與安排。所以，人若不能真正認識到造物主主宰人命運、主宰人的一切這一事實，不能真正順服在造物主的權下，那麼，人將很難擺脫『人的命運掌握在自己的手中』這一觀點的驅使與束縛，也很難擺脫人與命運與造物主的權柄極力對抗所帶來的痛苦，當然，人也很難得到真正的釋放、自由，很難成為敬拜神的人。解決人的這種情形有一個最簡單的辦法，就是告別以前的生存方式，告別以前的人生目標，對自己以前的生存方式，以前的人生觀，以前的追求、願望與理想作一個總結，作一個解剖，然後再對照神對人的心意與要求，看看自己的生存方式與人生觀等等有沒有一樣是與神的心意相合的，有沒有一樣是合乎神要求的，有沒有一樣能給人帶來正確的人生價值，有沒有一樣讓人活得越來越明白真理，活得有人性、有人樣。當你反覆考察、仔細解剖人類所追求的各樣人生目標與形色各異的生存方式的時候，你便會發現這其中沒有一樣與造物主創造人類的初衷是相吻合的，都是讓人遠離造物主的主宰與看顧，是一個個讓人墮落、帶人走向地獄的陷阱。當你認識到這些的時候，接下來你該做的就是放下舊的人生觀，遠離各種陷阱，你的人生讓神為你做主、為你安排，只求順服神的擺佈、神的引導，沒有自己的選擇，成為敬拜神的人。」

摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　三》

基督教分出兩千多個派別，這說明了什麼

愛心驛站的弟兄姊妹：

你們好！現在基督教信主的教派很多，僅中國大陸就有因信稱義、靈恩派、呼喊派、大讚美派、三班僕人派、真耶穌派等等，世界範圍內基督教已經分出了兩千多個派別，我不明白同樣都是信主耶穌，看的是同樣的一本聖經，為什麼會分成那麼多的派別呢？我們這樣信主能蒙主稱許嗎？

李萌

李萌姊妹：

你好！你提的這個問題太現實了，這個也是多數弟兄姊妹的困惑，要想明白這方面的真理，那我們就先交通各宗各派是怎麼形成的。

各宗各派是因著人對聖經的片面領受與人的狂妄本性產生的

我們信主的人都知道，基督教是主耶穌作工時才有的，是由主耶穌親自帶領牧養，跟隨的人也不會出現偏差，所以那時就沒有別的派別。自從主耶穌升天后，主耶穌的門徒、使徒也都去世之後，各宗各派才逐步地出現。那這些派別是因著什麼產生的呢？咱們一起看看神的話是怎麼說的就明白了，神的話說：“人研究聖經多少年，作了多少解釋，下了多少功夫，人對聖經的看法也有許多的分歧，一直爭論不休，以致形成今天的兩千多宗派。”

從神的話中我們看到，各宗各派的產生主要是因著信主的人對聖經片面的領受而造成的。我們都知道，主耶穌作完釘十字架的工作後就走了，後來跟隨主耶穌的人就開始傳揚主耶穌的福音，因著跟隨神的人對聖經的話沒有純正的領受，有許多人憑自己的觀念想像，把對聖經的片面領受當作教會的教義來持守。例如，有的人持守保羅的話：“因為人心里相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。”（羅10:10）就成立“因信稱義”派；有的人持守主耶穌說的：“ 天國近了，你們應當悔改！”（太4:17）就認為只有“悔改派”最合主心意等等，每個派別都有自己對聖經的片面領受，再加上人有狂妄自大、自是自高的撒但性情，就各自認為自己有知識、有恩賜，對聖經的領受最純正，所以就極力地否認論斷別人的觀點，認為只有自己是對的，就利用講解聖經的機會顯露自己、炫耀自己，便拉攏了一班人自立山頭，由此，某某宗派就這樣樹立起來了。兩千年來基督教因著教義的不同爭論不休，各自成立新的教派，派別之間互相攻擊貶低、論斷排斥，根本不能合一，這就由起初的一個教會發展到至今的兩千多個派別。從這裡看到，宗派的成立，不是主耶穌要求他們成立的，是由人組織起來的，根本不合神心意。

在宗派裡信神只會受人的籠絡而崇拜人跟隨人，根本不能明白真理認識神

從這些各宗各派的產生上看，各宗派的首領都是憑著自己對聖經的領受作工講道，並不是按照主的教導來事奉神，他們作工的實質是什麼呢？在這樣的教派裡信神會給我們帶來什麼後果呢？神的話說：“像宗教界的牧師與首領，他們是靠恩賜與職稱作工，長久跟隨他們的人也都會被他們的恩賜所傳染，而且被他們的一些所是熏陶。他們注重人的恩賜，注重人的才幹與知識，他們也注重一些超然的東西與許多高深不現實的道理（當然這些高深的道理都是人達不到的），他們並不注重人的性情變化，而是注重培訓人的講道與作工能力，提高人的知識與豐富的宗教道理，並不注重人的性情變化如何與人所明白的真理如何，對人的實質他們絲毫不過問，更不掌握人的正常情形與不正常情形。他們不回擊人的觀念也不揭示人的觀念，更不修理人的不足、敗壞之處，跟隨他們的人多數都是在天生的恩賜中事奉，發表出來的是知識與宗教的渺茫真理，與現實脫節，根本不能讓人得著生命。”

從神的話中我們知道了，宗派的牧師與首領都是靠神學知識道理來作工講道，不是實際地解決信徒信神存在的各種不對的觀點與敗壞流露，例如，面對派別之間互相攻擊論斷，牧師都持守自己的觀點是正確的、別人的觀點是錯誤的，他們從來不反省認識自己的偏謬，也不認識自己流露的狂妄性情，更不交通神的心意讓信徒認識神，總是避開這些實際問題談些空洞理論，他們所交通的與擺脫罪的捆綁沒有絲毫關係，只是一味地顯露自己的恩賜素質，顯露自己的神學知識理論。信徒聽牧師的講道時間長了，都受牧師的影響、熏陶，就特別崇拜牧師的素質恩賜，羨慕牧師的口才和能說會道，希望自己也像牧師那樣有豐富的聖經知識，能說會道，能講道、傳道，讓人高看、羨慕，不再注重實行神的話，揣摩神的心意，他們做事持守的都是一些儀式和規條。信徒這樣信神就像律法時代後期在聖殿裡信神的人一樣，享受不到聖靈的作工帶領，不管信多少年都不會明白真理認識神，生命性情也不會有變化。所以，在宗教裡信神，實質上是在信人、跟隨人，並不是真正的跟隨神。

走出宗教，跟上神作工步伐，歸回到神面前

聖經上記載：“末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。”（賽2:2）

神的話說：“讓各宗各派的各界人士都歸在一位神的權下，不管你是哪個教派的最終都得歸服在神的權下，這工作只有神自己能作，這是任何一個教主都作不了的工作。世界雖然分為幾大派別，各個派別都有教主、都有統領，跟隨的人也分佈於地球表面的不同國家，分佈於不同區域，在同一個國家中就有不同的幾種派別，幾乎每一個國家都是如此，不管是大國還是小國，但不管世界各地的派別有多少種，歸根結底，全宇之下的人都是隨著一位神的帶領而生存的……萬物都在造物主的手中，到最終也都得歸在造物主的手中，人類本是神造的，不管是什麼教派都得歸在神的權下，這是必然趨勢。”

從神的話中看到，在末世的末了時期，萬教會歸一，萬民都要歸回到神的家中，末世神還要作一步拯救人的工作，讓所有渴慕神顯現之人都能聽到神的聲音，從各宗各派中走出來歸到神面前，這工作是任何人作不了的，只有神能作這樣的工作。神能造人，還能帶領人，更能給人美好的歸宿，這是神權柄的象徵，也是神獨一無二的性情的象徵，是任何一個宗派首領或宗教教主無法替代的。世界上有兩千多個派別，但都是人設立的，真正屬神的羊最終都會從各宗各派走出來歸在造物主的權下，達到萬教歸一，這是神末世要成就的工作。無論宗派牧師長老的地位有多高，他們都是被撒但敗壞的人，他們自己都救不了自己，怎能拯救別人。只有主宰萬物的獨一真神能拯救我們脫離撒但的苦害，帶領我們歸到神的面前。如今已經是末世了，許多人都在見證主已經回來了，我們只有放下觀念從宗教裡出來，尋找神末世的作工說話，這才是我們明智的選擇。

以上只是我們的一點認識，希望能給你帶來點幫助，你如果還有什麼不明白的地方，歡迎再來信交通。

——李萌

愛心驛站

摘自: 追逐晨星

神的作工為何隱祕？

我是眾多接受全能神末世作工的信徒之一。在我傳全能神的福音期間，常常聽見各宗各派的弟兄姊妹說：全能神的末世作工為什麼隱祕，不公開呢？對於沒有接受這步工作的弟兄姊妹，能提出這樣疑問很正常。對此問題，我很想和每一位渴慕尋求神顯現的弟兄姊妹談談我的一點點認識。

聖經箴言書25章2節說：「將事隱祕，乃神的榮耀。」為什麼說「將事（神的作工）隱祕是神的榮耀」呢？首先我們得知道隱祕是針對誰說的，隱祕的目的和意義是什麼？

神的作工隱祕是針對那些不相信神話的人而說的，而對於相信神話的人是公開的，也可以說，對於那些沒有看見事實臨及卻憑著信心相信神話語的人是公開的。例如：挪亞那個時代，神說的話臨到了挪亞：「你要用歌斐木造一隻方舟……我要使洪水汎濫在地上，毀滅天下……我要與你立約……」（參閱創6：14-22）挪亞相信了神的話，遵照耶和華所吩咐的行了。神的話對於挪亞來說沒有任何隱祕，全是公開、全是顯明。挪亞將神的話傳給眾人，凡聽見神話相信的人（挪亞的妻子、兒子、兒媳），神的心意也隨之向他們公開；而那些不相信神話的人，他們卻什麼都不知道，什麼也不明白，反而諷刺、挖苦，甚至攻擊挪亞。可是，當洪水汎濫之時，也就是神的話成就的時候，這話對於信與不信的人都公開了，人人都「大飽眼福」，都相信了。此時，挪亞一家八口在方舟裡歡聲笑語，讚美神的大能，讚美神的公義，而方舟以外的人，則是懊悔自己沒相信挪亞的話，只得在洪水之中苦苦掙扎，最終也逃脫不出神的懲罰。

神隱祕作工的目的是為了顯明人，顯明人的義是為了拯救，顯明人的惡是為了懲罰。也就是在隱祕作工期間，把那些抵擋神之人的惡行顯明出來，同時也顯明了那些真心信神之人的義行，以便賞善罰惡。藉此讓人看見神的智慧和奇妙，實際與全能，更讓人看到他威嚴、烈怒不容人觸犯的公義性情，而這一切都是神在隱祕作工期間成就的，這是神的榮耀。例如：創世記19章，神差兩個使者到所多瑪城去拯救人，這個拯救工作就是隱祕的。因著神的兩個使者的到來，顯明了羅得的義行——接待使者，切切地請他們，預備筵席，甘願用兩個女兒來兌換，保護兩個使者。神藉此隱祕的工作，把羅得對神的敬畏與愛心給顯明出來了，同時也把那些人的惡行給顯明出來了，所多瑪城各處的人，連老帶少都來圍住羅得的房子，呼叫羅得說：「今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。」真是善惡分明！使者告訴羅得，神馬上要毀滅所多瑪，還讓羅得通知他的親人，而他的女婿們卻以為羅得所說的事是戲言。最後，當大火降下之時，即神的工作公開之時，對於不信的人，是心服口服加眼服了，但他們的末日也到了。尤其是羅得的兩個女婿更是悔斷肝腸，因他們聽到了這個信息，卻因著神說的不符合自己的觀念，而沒有相信、沒有聽從順服，結果錯過了蒙拯救的機會，最終遭神毀滅。

在恩典時代耶穌作工也有隱祕的一面，正如主耶穌所說：「因為天國的奧祕，只叫你們知道，不叫他們知道。」（參閱太13：10-13）耶穌作工時，對於約翰、彼得等門徒都是公開的、是顯明的，而對於不信的人，如：文士、祭司長、法利賽人則是隱祕的。通過主耶穌的隱祕作工，顯明了跟隨他的那些門徒的單純、順服，渴慕尋求真理的心；顯明了他們才是真心盼望、等候彌賽亞的人；同時又顯明了文士、祭司長、法利賽人的惡行——不信、定罪、逼迫、褻瀆，絲毫沒有尋求真理的心，放不下自己的地位，狂妄自大，頑固守舊，死抱觀念不放，直至把主釘在十字架上，犯下了滔天大罪。與此同時也顯明了那些愚昧無知的百姓，沒有主見、沒有立場，更沒有分辨，而是仰望高高在上的法利賽人和祭司長，隨幫唱柳，棄絕耶穌而失去了神的救恩，這是最可悲的人。通過神道成肉身的隱祕作工把各類人給顯明得淋漓盡致。沒有神的隱祕作工，怎麼能顯明他們的惡行呢？沒有神的隱祕作工，怎能顯明人的悖逆與狂妄呢？這就讓我們從中看見神隱祕作工的智慧太高，意義又太深了！

主耶穌被釘十字架時，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地大大震動，磐石崩裂，這時神的作為不再隱祕，完全向人公開了（參閱太27：50-56）。「公開」對於門徒來說，他們更看見了神的作為，也得到了神的救恩，獲得了神的稱許，被神帶入了恩典時代；而對於文士、法利賽人和其餘不相信耶穌的猶太人來說，則失去了救恩，並且神把他們自己要的災禍加給了他們（參閱太27：25），他們遭到了神的咒詛和懲罰。

神隱祕作工另一方面是為了更好地開展神的工作。耶穌當時作工在相信有神的國家，但因著當時有的人不認識耶穌作的工作，總要抓他，那些被主醫好的病人沒聽主的話，導致主耶穌不能再明明地進城傳福音了（參閱可1：40-45）。今天神作工是在中國這個逼迫神的無神論國家，所以神作工就更需要隱祕了。神說：「現在在你們這些人中間作工、說話是隱祕的，外邦的人一點不知道，在你們中間作的工作都是封閉著的。這說話，這刑罰、審判，除了你們這些人知道，其餘的人都不知道。這工作都是在你們中間作的，只向你們打開，外邦中無人知道，因為時日不到。這些人受刑罰都快被作成了，外面的人一點不知道，這工作太隱祕了！道成肉身的神對他們是隱祕的，向這道流裡的人可以說是公開的，雖然說在神全是公開、全是顯明、全是釋放，但這只是針對信他的人說的，對其餘的外邦人卻不公開。現在在這裡所作的工作封閉得很嚴，就是不讓他們知道，他們若知道了只能是定罪加逼迫，他們是不會相信的。……現在不公開顯一點神蹟奇事，就是為了隱祕，所以說外邦人就是看不著、不知道、發現不了。如果這一步還像恩典時代耶穌那樣作工，那就不能這麼安穩了，所以這樣隱祕作工對你們有益處，對所有的工作有益處。」（摘自《道成肉身的奧祕（二）》）

今天神作末後這步工作也是先隱祕（參閱太24：44；來9：28；啟3：3、16：15），後公開（參閱太24：30；啟1：7），因神要把惡僕、善僕，稗子、麥子，山羊、綿羊都分開。如果神不隱祕作工，而是公開駕雲降臨，有誰不害怕呢？那信與不信的不都相信、接受了嗎？又怎麼顯明善惡，怎麼分開真假呢？神今天道成肉身來隱祕作工又一次被人棄絕（參閱路17：24-25）。人的惡行又一次暴露在光中，但神的羊會聽神的聲音，最終都能來到神面前（參閱約10：16）。這樣就把信和不信的都分開了。現在神正在成就這些預言！

綜上所述，我們可以看出神作工有一個原則，就是先隱祕、後公開。隱祕是拯救人階段，這期間給人最大限度的拯救，公開就是賞善罰惡的時候了。

親愛的弟兄姊妹，神隱祕作工階段是神給人最大限度的寬容和憐憫的時期。我真心地希望每一位還沒有跟上神腳蹤的弟兄姊妹，趕快跟上來吧！神在急切等待著渴慕他顯現的人回轉哪！雖然神隱祕的作工我們不理解，但神作的工作都是對我們大有益處的，因為神就是愛，越是人想像不到的事情，就越有神的心意在其中。讓我們吸取歷代那些信神失敗之人的教訓，都放下自己的觀念，趕緊尋求考察真道吧！因為神說：「神的作工從來就不等待任何一個跟不上他步伐的人，神的公義性情對任何一個人都是無情的。」（摘自《基督用真理來作審判的工作》）全能神在中華大陸的福音工作已經接近尾聲，莫失良機，親愛的弟兄姊妹，神在期盼著你！

吉林省延吉市 王凱

摘自: 國度降臨福音網

為什麼主說奉主名傳道作工的人是作惡的人

河南省　新得

每當讀到馬太福音7章22至23節：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」我心裡就總有一絲不解和擔憂：「這些話如果是主對那些不信主的人，或者信主後又離主而去的人說的，還可以理解，可主明明是在定罪那些奉主的名傳道、作工的人啊，這究竟是為什麼呢？主為什麼要這樣說，主的心意又是什麼呢？想想自己這些年來，一直熱衷於為主傳道作工，在教會裡事奉，那我所做的一切是否合主的心意呢？我是否會被主定為作惡的人呢？究竟怎樣才能得到主的稱許？」我思索了許久，也查找了許多屬靈書籍卻沒有找到準確的答案，我心裡很迷茫，一直在尋求著……

感謝主的引導，半年後的一天，我終於在一本書上找到了答案。我看到書上是這樣說的：「聖經裡主耶穌說：『當那日，必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」』（太7：22）主耶穌說什麼？（『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』（太7：23））為什麼主耶穌說這話？那些奉主的名醫病趕鬼、奉主的名傳道跑路的人為什麼成了作惡的人了？這些作惡的人是哪些人哪？是那些不信神的人嗎？（不是。）是哪些人？（信神而不行真理的人。）對。相信神，跟隨神，也為神花費，也為神撇棄，也盡上了自己的本分，但是盡本分沒有忠心，沒有見證，成了作惡了，所以主耶穌就說：『你們這些作惡的人，離開我去吧！』衡量人的所做所行是善是惡的標準是什麼？就是你心思所想的、所流露出來的、所行出來的有沒有實行真理的見證，有沒有活出真理實際的見證。你如果沒有這樣的實際，沒有這樣的活出，那無疑你就是作惡的人。作惡的人在神那兒怎麼看？就是你心思所想的、你外表做出來的都是在羞辱神，不是在為神作見證，不是在羞辱撒但、打敗撒但，而是處處都是羞辱神的記號；你不是在見證神，你不是在為神花費，不是在為神盡上你的責任與義務，而是為你自己。『為自己』言外之意是為了什麼？為撒但。所以到最終，神就會說：『你們這些作惡的人，離開我去吧！』賞賜沒有了，神不紀念了，在神那兒不是善行，成惡行了，這不是一場空嗎？」（摘自《把真心交給神就能得著真理》）