如何分辨神的話與人的話

親愛的弟兄姊妹，主內平安！感謝神的恩待，使我們又一次相聚在一起共同享受神的話語。

最近，不少考察全能神末世作工的弟兄姊妹讀了全能神的話，都感覺這話有權柄、有能力，能將我們內心深處的敗壞揭示得淋漓盡致，還能解決我們的現實難處、困惑，供應我們的生命所需，也使我們明白了很多以前不明白的真理。通過一段時間的尋求考察，很多人都從心裡印證全能神的話就是神的聲音，全能神就是主耶穌的再來。但也有一些弟兄姊妹認為宗教界那些屬靈偉人的話也有聖靈的開啟、光照，對人也有些造就，也符合真理，就不敢確定全能神的話到底是不是神的話。我們有這樣的困惑說明我們對神的話並沒有認識，對神的話與屬靈人物的話有哪些實質性的區別也分辨不清楚。如果我們區分不了屬靈人物的話和神的話，我們就很容易跟隨人、崇拜人，也很容易把神的話當人的話對待，那樣就很容易失去神的救恩，可見，明白這個問題對我們每個人來說至關重要。今天我們就針對「如何分辨神的話與人的話」這個話題作一次交通，願神開啟帶領我們的聚會。

我們都知道，自從神作工拯救人類以來，神發表了許多的話語，無論是先知傳達的神話語還是神直接發表的話語，都是神自己的說話，都是真理、道路、生命，都是神性情與所有所是的發表，這些話語能作人的生命；而屬靈人物或神使用的人的話則都是他們對神話語的領受，有的是他們出於對教會的負擔寫的書信，有的是他們經歷了神的話後談出的個人經歷和認識，這些話都是人的所是，並不是真理，即使符合真理，是對的話，對人有些造就和益處，但與神的話也有著實質性區別，不能相提並論。正如全能神的話說：「神的說話不能說成是人的說話，人的說話更不能說成是神的說話，被神使用的人不是道成肉身的神，道成肉身的神不是被神使用的人，這在實質上都有區別。……神的說話怎麼能與人所得的開啟相同呢？道成肉身的神的說話是開闢時代的，是帶領全人類的，是揭開奧祕而且是賜給人新時代的行路方向的；人所得的開啟無非是一些簡單的實行或認識，不能帶領全人類進入新的時代，不能揭開神自己的奧祕。神總歸是神，人總歸是人；神有神的實質，人有人的實質。人若是把神的說話看成是簡單的聖靈開啟，而把使徒先知的說話當作神自己的親口說話，那就是人的不對了。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）

關於聖經內幕的問答

問題（16）兩千年來，宗教界一直認為「聖經都是神所默示的，都是神的話」，所以聖經就代表主，凡是否認聖經都是神所默示的、都是神話的，這肯定會被宗教界定罪的，肯定是異端，我這麼領受有什麼問題嗎？

解答：許多在宗教裡信主的人都認為「聖經都是神所默示的，都是神的話」，這種觀點明顯是錯誤的！聖經裡所有的書信以及使徒的經歷見證，都已標明是誰寫的，都有作者，這些聖經的作者明明都是不同時代的人，他們所寫的經歷見證的話怎麼就能成為神的話呢？要是按照宗教界的說法，聖經的作者明明都是人，但他們所說的話卻成了神的話，這是什麼邏輯呢？神與人的實質是不同的，只有神才能發表神的話，而人只能說人的話，如果把人說的話硬說成是神的話，除非這個人是道成肉身，他才能說出神的話來。那我就要問了，聖經的所有作者他們都成神了嗎？這有誰作證呢？他們承認自己是神了嗎？他們說了他們所寫的話都是神所默示的嗎？這個問題你們能不能說清楚啊？如果你說他們都是神，這就違背事實了，因為神只有一位。另外，他們明明都是人，你硬說成是神，這屬於褻瀆神哪！這是犯了死罪呀！如果你承認他們都是人，卻把他們所說的話說成是神的話，這是歪曲事實、顛倒黑白，這也是抵擋神、褻瀆神哪！因為這些聖經的作者除了摩西、先知以外，神並沒有指示他們傳達神的話，他們也沒有說自己是得著神的默示寫出來的話。如果人沒有這些根據，卻把這些人寫出來的話都說成是神的話，這不是瞪著眼睛胡說八道嗎？新舊約聖經的作者都是神所使用的人，他們經歷了當時神的作工，對神都有了一些認識，心裡也有這個負擔，就把這些經歷見證寫出來傳給了教會的眾聖徒，這是事實。但有些人就感覺這些經歷見證對人的造就很大，比一般人的經歷見證要高得多，心裡就產生了迷信、崇拜，認為這一定是出於神的，否則一般人是寫不出來的，因此就產生了這些謬論、說法，結果這些謬論、說法越傳越廣，被許多人所接受，就形成了所有宗教之人的觀念想像，這造成的危害實在是太大了。如果不是全能神來了，這些事又有誰能看透呢？雖然有許多人都講凡事根據聖經、根據神的話，但沒有人會根據神的話來分辨這件事，更沒有人在這件事上來尋求真理、查考事實真相。

當心！別做當代法利賽人

山東　小敏

主耶穌說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。」（馬太福音23:27-28）從主揭露、咒詛法利賽人的話中看到神最恨惡人的假冒為善，因人外表偽裝得好，內心卻滿了骯髒、污穢。以往讀這些主的話時我從不與自己對號，認為我是真心實意為神撇棄、花費，對弟兄姊妹也有愛心、包容，是個誠實正直的好人，不是假冒為善的法利賽人，直到經歷了一些神的審判刑罰、修理對付，我才看到自己被撒但敗壞至深，所做所行有太多虛假、不義，令神噁心、厭憎，走的正是法利賽人的道路。在神的審判中，我對神公義、聖潔的性情有了一點認識與體會，產生了一點敬畏神的心，開始追求真理走上正確的信神之路。

假冒為善為名利作工　遭對付不知反省

2014年底，因著中共對基督徒展開新一輪的抓捕、迫害，形勢比較緊張，我和幾個同工被迫到了外地教會。在這期間，我看到教會中有不少帶領同工因不追求真理作不了實際工作，解決不了弟兄姊妹的問題、難處而被檢舉或撤換，我心裡不禁在想：「我可不能步他們的後塵，我做了這些年帶領，若因作不了實際工作被弟兄姊妹檢舉或罷免，那不是身敗名裂了嗎？現在環境不好，沒有多少教會工作可作，那我就多給身邊的弟兄姊妹交通真理解決問題，讓弟兄姊妹看到我有愛心，能作些實際工作。」想到這兒，我就對同工王姊妹說：「姊妹，咱住在這兒不能白吃閒飯，弟兄姊妹若有什麼問題、難處，咱得多幫助解決，這樣才合神心意啊！」王姊妹聽了連連點頭，贊成地說：「你說的沒錯，咱們就這樣實行……」之後，我就時常關注著弟兄姊妹的情形，準備隨時找神的話給予交通幫助。

關於如何分辨真假基督的問答 8 問

你們說神來了，我們不敢信，因為經上記著：「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信。因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太 24:23-24）到底怎樣分辨真假基督呢？

神話答案：

「考察這樣的事也並不困難，但需要我們每個人先知道這樣一個真理：既是道成肉身就有神的實質，既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作，既是神道成肉身就要發表神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人生命，指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得從他所發表的性情與說話中來確定。也就是說，確定是否是神所道成的肉身，或確定是否是真道，必須得從他的實質上來辨別。所以說，是不是神所道成的肉身，關鍵在乎其實質（作工、說話、性情等等更多的方面），並不在乎其外表。人若因為考察其外表而忽視了其實質，那就是人的愚昧無知了。外表不能決定實質，更何況神作的工作都不能合乎人的觀念，耶穌的外表不就是一副不合人觀念的外表嗎？他的相貌與打扮不就說明不了其真實身分嗎？當初的法利賽人之所以抵擋耶穌，不就是因為他們只看耶穌的外表卻並不細心接受耶穌口中之言的緣故嗎？我希望每一位尋求神顯現的弟兄姊妹都不要重演歷史的悲劇，都不要做當代的法利賽人將神重釘十字架，應仔細考慮考慮當如何迎接神的重歸，應清醒清醒自己的頭腦當如何做一個順服真理的人，這是每一個等候耶穌駕著白雲重歸的人的職責。我們應將自己的靈眼擦亮，不要陷在那些騰雲駕霧的字句之中。應想想現實的神的作工，應看看神實際的一面，不要總是忘乎所以，整天飄飄悠悠，總是盼著天上的某一朵白雲上坐著主耶穌突然降在你們中間，來接你們這些從不認識他、從未見過他、不知如何遵行他旨意的人。還是想點現實的吧！」

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

觀念與真理

問題（43）剛才談到了一些不法的事，但是不法的事增多具體是指哪些事說的呢？

解答：不法的事增多主要是指那些宗教領袖、牧師、長老違背神的心意另搞一套，他們不遵守神的誡命，謬解聖經牢籠人、控制人、迷惑人，把人帶到聖經知識裡，離神越來越遠，把教堂變成了搞宗教儀式的場所，把人的職責、該盡的本分當作地位、飯碗對待，導致教堂裡假冒為善、抵擋神的事太多，很多人暴露出不信派的觀點，他們追隨世俗潮流、遠離主的道，甚至把神的話當成神話傳說，心裡根本就不相信主耶穌會再來說話作工。尤其是那些絲毫不敬畏神的宗教領袖與所有不喜愛真理的各種惡人、不信派都顯露出來，他們公開作惡，否認神的末世作工，棄絕真理。那些宗教牧師、長老以講解聖經知識、神學理論為主，竭力維護自己的地位、權勢、飯碗，卻不遵行主的道，不傳揚主的話，絲毫不見證主、高舉主，還散佈許多與神話真理相違背的謬論與人的遺傳迷惑人、控制人，頑固地走法利賽人抵擋神的道路；許多宗教牧師、長老都隨從世界潮流，追求時尚，貪戀錢財，爭奪地位，與世人一樣，純屬不信派，最可恨的是這些宗教領袖、牧師、長老還能瘋狂定罪神的末世作工，迷惑控制信徒，甚至勾結中共政權、站在撒但一邊與神對抗搞獨立王國，把神重釘在十字架上，遭到了神的恨惡、咒詛，這些不法的事都是人能看得見的事實，屬於宗教界的背叛。就是因著這些不法的事增多，許多人的信心、愛心就漸漸冷淡，消極軟弱了。因著這些宗教領袖偏行己路，絲毫不遵行神的道，所以聖靈的作工完全收回了，離棄了所有的宗教場所，轉移到了接受全能神末世工作的人身上。在這些事上就顯明了神的不容人觸犯的公義性情。

把神重釘十字架的人有禍了

末世，神道成肉身在中國作工，發表了數百萬字的說話，用話語征服拯救了一班人，開闢了審判從神家起首的新時代。如今，神的末世工作在中國大陸已擴展到了高潮，天主教、基督教各宗各派中凡追求真理之人，多數都已歸回到了神的寶座之前，道成肉身的神完成了聖經裡所預言的「人子隱祕降臨」的作工，很快將向世界各國各方公開顯現。各國各方所有渴慕神顯現的人，將面臨神的公開顯現，任何勢力都不能攔阻、不能摧毀神的國度，任何抵擋神的都要受到神烈怒的懲罰，正如神話所說：「我的國度在全宇之上成形，我的寶座在億萬民心中佔據，因著天使的配合，我的大功即將告成。所有的眾子、子民都在迫不及待地等著我的歸來，盼望我能與其同相聚，從此再不分離。在我國中的眾民，怎能不因我的同在而互相奔走慶幸呢？這難道是無代價的相聚嗎？我在所有人的眼中被看為尊貴，在所有人的話中被傳揚，當我歸來之時，我更要征服一切的敵勢力。時候到了！我要展開我的工作，我要在人中間作王掌權！我要歸來！我要離去！這是人所盼、是人所望，我要讓所有的人都看見我日的到來，都喜迎我日的到來！」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十七篇說話》）「凡我愛的必存到永遠，凡抵擋我的必被我刑罰到永遠，因我是嫉妒人的神，對所有人的所有作為都不輕易放過，我要鑒察全地，以公義、以威嚴、以烈怒、以刑罰出現在世界的東方向萬人顯現！」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十六篇說話》）

葡萄園的比喻，背後神的心意你知道嗎?

傍晚我坐在書桌前，向主禱告後，看到馬太福音二十章一至十六節中主耶穌說的葡萄園的比喻，天國就像家主僱傭人去葡萄園做工，無論是清早去的，還是午正、酉初進葡萄園的人，工價是一樣的。先來的工人得知後就埋怨家主，而家主卻回答說：「『我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我做好人，你就紅了眼嗎？』這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了（有古卷在此有「因為被召的人多，選上的人少」）。」（馬太福音20:15-16）看完葡萄園的比喻後我眉頭微蹙，不由得想：「按理說，信主時間長，為主撇棄花費、勞苦作工多年的人，應該比那些晚進來的人得的賞賜多，可這個比喻中明確地說，早進來的和那些晚進來的人得一樣的工價，這是不是神有意偏待那些晚進來的人呢？」我對這話感到很不解，不明白主說的葡萄園的比喻背後主的心意是什麼。

後來，我遇到一位教友，在我們的交談中，我把自己看了葡萄園的比喻後產生的困惑談了出來。教友說：「我以前也有這樣的誤解和困惑，也是一直不明白神的心意，直到最近看了一本書我才明白了葡萄園的比喻背後主的心意是什麼。正好今天我帶著這本書，咱們一起來看看吧。」說著教友就從包裡拿出了書，給我讀了一段話：「不管你能接受多少，不管你聽了多少，你明白了多少，你活出多少，你得著多少，但是有一個事實：神的真理、道路、生命是無償地賜給了每一個人，對每一個人來說都是公平的。神從來不會因為一個人初信，才兩個月，兩年，十年或者二十年來厚此薄彼，也不會因為人的年齡、長相、性別、出生家庭、家庭背景來區別對待任何一個人，每一個人從神那兒所得的東西都是一樣的，神沒有讓任何一個人少得一樣東西，也沒有讓任何一個人多得多少東西，對每一個人來說都是公平合理，按時份量地供應給人，讓人餓不著、凍不著、渴不著。」（摘自《人是神經營計劃當中最大的受益者》）讀完後，教友接著說：「看了這些話才消除了我對神的誤解，原來神對待我們每個人都是公平的，神不偏待任何一個人。神在作工拯救人期間賜給我們的真理是一樣的，給我們每個人安排的環境與機會都是一樣的，而我們最終能不能得著真理，就取決於我們自己是否喜愛真理、追求真理。如果我們不喜愛真理，也不追求真理，遇到不合自己觀念的事時，不揣摩、不尋求神的心意，而是憑著自己的頭腦分析研究，甚至還誤解神、埋怨神，這樣的人即使信神多年，最終什麼也得不著，還把神賜給我們得真理的機會給流失了，這些人在神眼中就是作惡的人，只能被神淘汰、懲罰。而有的人雖然信神年頭短，卻有一顆喜愛真理、渴慕真理的心，這樣的人在臨到事時能常常禱告神，尋求真理，明白神的心意後按神的話實行，在跟隨神期間敗壞性情一點點有了變化，得著了真理，活出了正常人性，這些人最終就會有好的歸宿。

咱們再想想當初耶和華神帶領以色列民出埃及走曠野時，那些壯丁和人所仰望的高大的『勇士』不尋求真理，不尋求神的心意，還對神發怨言，結果都倒斃在了曠野裡；而約書亞、迦勒單純順服，遇事能尋求神的心意，帶著那些婦女孩童按著神的話去實行，順服神的主宰安排，最後進入了迦南美地。還有，猶太教的祭司長、文士和法利賽人，他們熟讀聖經、精通律法，有的還走遍洋海陸地傳福音，他們自認為是信神時間最長、勞苦作工最多，是最有資格迎接到彌賽亞、得到神揀選的人。可當主耶穌來作工的時候，他們明知道主耶穌所說的話有權柄、有能力，但他們頑固、狂妄，不肯放下地位尋求真理，更不接受神的新工作，還用所明白的聖經道理來定罪、抵擋主的新工作，最後為了維護自己的地位、飯碗把主釘在了十字架上，遭到了主的咒詛與懲罰。而那些主所揀選的門徒及跟隨主的猶太百姓，雖然他們不如法利賽人信神時間長，明白的聖經知識多，更沒有像法利賽人那樣勞苦作工，走遍洋海陸地廣傳福音，但他們有一顆敬畏神的心，因著他們渴慕尋求真理才得到了主的救恩。

由此看到，我們如果根據誰信神時間長，懂的聖經知識多，勞苦作工多，在眾人中間的威望高，來確定誰有資格得到神的祝福，或得到的賞賜大，這樣的觀點不符合真理，是錯誤的想法。主耶穌給我們講葡萄園的比喻，目的就是要告訴我們：神並不根據這些外在的因素來定規人的結局，而是看我們信神是否得著了真理，是不是遵行神旨意的人。就如書裡的話說：『我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小，不是根據其資格的老幼，也不是根據其受苦的多少，更不是根據其可憐的程度，而是根據其有無真理，除此以外別無選擇。』（摘自《當為你的歸宿預備足夠的善行》）『在神看，一個人無論是偉大還是渺小，他只要能夠聽神的話，順服神的吩咐與託付，能夠配合神的作工，配合神的旨意、神的計劃，達到讓神的旨意、神的計劃得以暢通得以成就，這樣的行為在神那兒是值得神紀念的，是配接受神祝福的。神寶愛這樣的人，也珍惜人這樣的行為，珍惜人對神的這份情、這份心，這是神的態度。』（摘自《神的作工、神的性情與神自己一》）

這段話把神衡量人的標準和神對人的態度說得很清楚，神是公義的，神不看我們地位高低、資格老幼、信神時間長短、受苦多少，而是看我們是否追求真理，有沒有愛神、順服神的心，能不能在凡事上體貼神、滿足神心意，以及我們信神到最終是否得著了真理。在我們信神的人中間，無論是牧師長老還是普通信徒，凡是渴慕尋求真理、謙卑順服的都能得到神的開啟，都能像那後進葡萄園的人一樣，得到神的祝福，凡是信神時間長卻不追求真理的人，不管受苦花費多少、資格大小，最終得不著真理，都得被淘汰，這是誰也改變不了的事實。主耶穌說：『虛心的人有福了！因為天國是他們的。……飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。』（馬太福音5:3、6）從主的話中看到，我們得有一顆喜愛真理、渴慕真理的心，在生活中能腳踏實地地追求真理，臨到事時尋求神的心意，按神的要求行事，這樣就能明白真理、得著真理，被神帶入神的國中。從中看到，主耶穌講葡萄園的比喻就是要扭轉我們裡面衡量神定規人結局的錯謬觀點，同時也讓我們認識神的公義性情，使我們在跟隨主的道路上，能放下自己的觀念想像，凡事根據神的話看事，相信神不管怎麼作都是公義的。」

聽了教友的交談，我明白了不管神的作工多麼不合我們的觀念，神都是公義的。神鑒察人心肺腑，神對我們有望眼欲穿的了解，神最知道哪個人是真心信神、喜愛真理的，哪個人是假冒為善、厭煩真理的，神是根據我們的實質是否喜愛真理，信神最終得沒得著真理來定規我們的結局，這實在是太合適了！就像葡萄園的比喻中，那些晚進來的人雖然作工少，但主看到了他們的真心，照樣恩待他們。現在看來，我所認為的「早進葡萄園與晚進葡萄園得的工價一樣，是神偏待了那些晚進來的人」，這一觀點是錯謬的！感謝神使我明白了葡萄園的比喻背後主的心意，解開了我心中的謎，願一切榮耀歸於神！

小編寄語：原來主說的每句話、每個比喻，作的每一件事都有非凡的意義，都是為了使我們明白真理，明白神的心意，除去我們裡面的觀念想像，達到認識神。那麼，主的說話、作工背後還隱藏著哪些主的心意呢？小編為您推薦：

《主耶穌復活後為什麼向人顯現四十天》

《主耶穌為何三次問彼得「你愛我嗎？」》
文章來源: 國度降臨福音網

為什麼神每步新工作都遭到宗教界的瘋狂抵擋、定罪，根源是什麼？

參考聖經：

「耶穌就用比喻對他們說：『有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。到了時候，打發一個僕人到園戶那裡，要從園戶收葡萄園的果子。園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。再打發一個僕人到他們那裡。他們打傷他的頭，並且凌辱他。又打發一個僕人去，他們就殺了他。後又打發好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。園主還有一位是他的愛子，末後又打發他去，意思說：「他們必尊敬我的兒子。」不料，那些園戶彼此說：「這是承受產業的。來吧，我們殺他，產業就歸我們了！」於是拿住他，殺了他，把他丟在園外。這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。』」（可12：1-9）

「祭司長和法利賽人聚集公會，說：『這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？若這樣由著他，人人都要信他，羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。』……從那日起，他們就商議要殺耶穌。」（約11：47-48、53）

相關神話：

「神的作工在一直向前發展，雖然作工的宗旨不變，但他作工的方式在不斷地發生變化，這樣那些跟隨神的人也在不斷地變化。神的作工越多人對神的認識就越全面，而且人的性情也隨著神的作工在相應地變化著。但因著神的作工總是在變化，那些不認識聖靈作工的人、那些謬妄的不認識真理的人都成了抵擋神的人。神的作工總是不符合人的觀念，因他的作工總是常新不舊，他不重複舊的工作，而是作他以前從未作過的工作。因著神不作重複的工作，又因著人總是用以往的神的作工來衡量神今天的作工，所以神的每一步新時代的工作都很難開展，人的難處太多了！人的思想太守舊了！人都不認識神的作工，但人又都定規神的作工。人離開神就失去了生命、失去了真理、失去了神的祝福，但人又都不接受生命，也不接受真理，更不接受神對人類的更大的祝福。人都想得著神但又不容許神的作工有變動，那些不接受神新工作的人都認為神的工作是一成不變的，都認為神的工作總是停滯不前。他們認為只要守住律法就能得著神永遠的救恩，他們認為只要悔改認罪就能永遠滿足神的心意。他們認為神只能是律法下的神，神只能是為人釘十字架的神，認為神不應該也不能超越聖經，就他們的『認為』將他們牢牢地釘在了舊的律法之下，釘在了死的規條之中。還有更多的人認為，神無論作哪一步新的工作都得有預言根據，而且在作每一步新工作的同時都得啟示所有的『真心跟隨他的人』，否則就不是神的作工。本來人就不容易認識神，再加上人謬妄的心與人自高自大的悖逆的本性，這樣人就更不容易接受神新的作工了。」

摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》

基督徒反思：聖誕節你真是在敬拜主耶穌嗎?

思　源

聖誕節的由來

每年快到聖誕節時，大街上都會擺放各種琳琅滿目的聖誕禮物，還有聖誕老人、聖誕樹等等，樹木上、建築物上也會掛著一串串五顏六色的燈飾，整個城市都張燈結綵，到處喜氣洋洋，好不熱鬧。而聖誕節對基督教和天主教來說，也是特別重要的節日，在聖誕節來臨的前幾個月，很多教堂就開始忙碌，籌備聖誕節所需要的一切事宜。聖誕節當天，教堂裡座無虛席，弟兄姊妹都在一起搞慶祝活動，吃聖餐，表演節目，敬拜主耶穌等等，每個人臉上都洋溢著喜悅的笑容。然而，當我們歡聚一堂慶祝主耶穌誕生的同時，是否明白聖誕節的意義是什麼呢？或許弟兄姊妹都會說：「主耶穌為救贖全人類被釘十字架，基督徒為了紀念、慶祝主耶穌的降生而設立了聖誕節。雖然聖經裡沒有記載主耶穌降生的具體日子，但隨著耶穌基督福音的擴展，聖誕節已漸漸成為一個世界性的節日。」這些可能我們都知道，但主耶穌降生的背後究竟隱藏著哪些神的愛與神對我們的心意？我們又該怎麼對待聖誕節才合主心意呢？

主耶穌降生是因神對人類的愛與拯救

起初，耶和華神以靈的方式作工在人中間，使用摩西頒布律法、誡命，帶領人類在地上生活，讓人知道什麼是善、什麼是惡，該如何敬拜神，等等。但到了律法時代後期，因著人類被撒但敗壞得越來越深，人都守不住律法，已經沒有足夠的贖罪祭贖人的罪了，人隨時都面臨被律法定罪、處死的危險。神不忍心看著他親手造的人類就這樣被毀滅，為了讓人類能繼續生存下去，神從天而降，道成肉身成為主耶穌基督顯現作工，發表了「天國近了，你們應當悔改」（馬太福音4:17）的道，教導人包容、忍耐、愛仇敵，饒恕人七十個七次，還給人醫病趕鬼，行許多神蹟奇事，最終被釘在十字架上，將全人類從罪中救贖了出來。我們只要接受主耶穌作救主，真心向主禱告認罪悔改，我們的罪就得著了赦免，享受到從主而來的豐豐富富的恩典和平安喜樂。可以說，因著主耶穌降生，神親自道成肉身來作了一步救贖的工作，人類才免去了律法的定罪與束縛，不再被定罪、處死；因著主耶穌的降生，跟隨他的人才享受到了真正的平安與喜樂；更是因著主耶穌的降生，神的靈實化在了一個普通肉身中，用人類的語言發聲說話，我們才從主的話中更加明確地知道神對人類的心意與要求，有了更新、更拔高的實行，與神的關係也越來越親近。主耶穌來在人間，發表真理完成釘十字架的工作，這背後飽含著神拯救人類的良苦用心，是神對我們敗壞人類的愛與憐憫啊！

主耶穌的心意與主對我們的要求是什么

雖然主耶穌完成了救贖的工作後就復活升天了，但很多人為了紀念主耶穌降生都會在聖誕節籌備晚會，表演節目，慶祝主耶穌的降生。但我們是否知道過聖誕節的意義是什麼，主耶穌的心意與主對我們的要求是什麼呢？我們究竟怎麼做才能讓神滿意、稱許呢？

主耶穌說：「時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。……時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」（約翰福音4:21、23）從主耶穌的話中我們明白了，主希望人用心靈和誠實來敬拜神，而不是拘泥於各種形式或搞什麼活動。當初在聖殿裡敬拜神的法利賽人、祭司長、文士，他們只注重搞各種宗教儀式、守規條，每天獻祭敬拜神，卻不注重實行神的話，遵守耶和華神的誡命，甚至廢棄神的誡命遵守人的遺傳，最終不但不蒙神稱許還被主耶穌恨惡、咒詛。現在教堂如果藉聖誕節大搞聯歡慶祝，只是圖一時的熱鬧、紅火，大家聚在一起歡樂、高興並不是真心敬拜主，使我們藉此明白主的心意對主有認識，那也不能蒙主稱許。其實，主耶穌從正式開始作工到完成救贖工作期間發表了很多真理，對我們提出了很多要求，主的心意是希望我們都注重實行主的話，不管什麼時候、什麼地點，臨到什麼事，跟什麼人接觸，都能守住主耶穌的教導，這是主對我們的要求，也是我們信神之人最基本的實行原則。正如主耶穌說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒……」（約翰福音8:31）「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」（約翰福音15:14）可見，我們平時在生活中、行事為人上注重按主的話實行至關重要，這才是真正信神、敬拜神的人最該做到的。

我們真是在敬拜主耶穌嗎

現在，很多弟兄姊妹都是在聖誕節來教堂慶祝主耶穌降生，一起禱告、讀經、唱歌讚美主，其餘時間則都在忙碌自己的工作、事業或人際交往，很少安靜在主面前禱讀主的話，尋求明白主的心意。有的弟兄姊妹雖然也常參加聚會，但很少在生活中實行經歷主的話，還是活在罪中，任罪蔓延。就如主耶穌要求我們謙卑柔和，可我們在與同工、弟兄姊妹相處共事時，受狂妄性情支配，總把自己的觀點、想法看為完美而持守自己，無法與人和諧相處；主耶穌要求我們學會饒恕人，達到愛人如己，可當別人觸及我們的利益時，我們就心懷不滿，甚至活在惡毒的撒但性情中，論斷、定罪別人；主耶穌要求我們與世人分別為聖，可我們為了追求屬世的名利地位、肉體享受，隨從世界邪惡潮流，活在罪中離主越來越遠；等等。儘管我們很重視持守各種儀式，注重在各種節日當天感恩主的拯救、讚美主，但我們卻沒有遵行主的道，常常活在罪中，那我們這樣做是在敬拜主耶穌嗎？主真能稱許我們嗎？就像父母把兒女養育成人，如果是真正懂事、孝順的孩子，會留心父母喜歡什麼，不喜歡什麼，在為父母做每一件事時都知道怎麼做能滿足父母的心。但如果僅在父母生日時為父母大擺宴席，口頭上說「爸媽，我愛你們！」當父母真正需要他們時，他們卻因忙於自己的事情不能盡上兒女的義務，這能說是真孝順嗎？

怎樣做才能合神心意蒙神稱許

我們要想成為真正敬拜神的人蒙神稱許，關鍵是按神的話實行，心中尊神為大，在凡事上注重遵行主的道，把主的話放到首位，以自己的實際活出見證神、榮耀神。當然，聖誕節有的弟兄姊妹聚在一起唱詩讚美主，交流自己在生活中實行主話的經歷認識，彼此扶持幫助解決靈生命上的問題，拉近我們與神之間的距離，這也是合神心意的。還有，現在很多西方國家在聖誕節來臨時，為受迫害的基督徒和無家可歸的人舉辦慈善活動，把來自各國的尋求庇護者和受迫害的基督徒難民組織到一起，彼此交流經歷，使他們在寒冬感受到神愛的溫暖，這些也都是蒙神紀念的事。總之，節日不重要，各種儀式不重要，主耶穌的話與主對我們的要求最重要，我們能在凡事上存著敬畏神的心尋求主的心意，實行主的話，按主的要求來滿足主，這是最重要的，這樣實行才是真正的敬拜主耶穌，才能蒙主稱許。

感謝神的開啟帶領，願神與你我同在！

文章來源: 國度降臨福音網

《信神》精彩片段：守住聖經等於信主嗎？

視頻簡介：

宗教界多数人認為聖經是基督教的正典，信主就得一切根據聖經、守住聖經，離開聖經就不叫信主，那麼信主與信聖經是一碼事嗎？聖經與主到底是什麼關係？主耶穌斥責法利賽人時曾說：「你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約翰福音5：39-40）聖經只是神的見證，聖經裡並沒有永生，只有神才是真理、道路、生命，我們到底該如何對待聖經才合主心意呢？
視頻來源: 探討東方閃電

神的作工為何隱祕？

我是眾多接受全能神末世作工的信徒之一。在我傳全能神的福音期間，常常聽見各宗各派的弟兄姊妹說：全能神的末世作工為什麼隱祕，不公開呢？對於沒有接受這步工作的弟兄姊妹，能提出這樣疑問很正常。對此問題，我很想和每一位渴慕尋求神顯現的弟兄姊妹談談我的一點點認識。

聖經箴言書25章2節說：「將事隱祕，乃神的榮耀。」為什麼說「將事（神的作工）隱祕是神的榮耀」呢？首先我們得知道隱祕是針對誰說的，隱祕的目的和意義是什麼？

神的作工隱祕是針對那些不相信神話的人而說的，而對於相信神話的人是公開的，也可以說，對於那些沒有看見事實臨及卻憑著信心相信神話語的人是公開的。例如：挪亞那個時代，神說的話臨到了挪亞：「你要用歌斐木造一隻方舟……我要使洪水汎濫在地上，毀滅天下……我要與你立約……」（參閱創6：14-22）挪亞相信了神的話，遵照耶和華所吩咐的行了。神的話對於挪亞來說沒有任何隱祕，全是公開、全是顯明。挪亞將神的話傳給眾人，凡聽見神話相信的人（挪亞的妻子、兒子、兒媳），神的心意也隨之向他們公開；而那些不相信神話的人，他們卻什麼都不知道，什麼也不明白，反而諷刺、挖苦，甚至攻擊挪亞。可是，當洪水汎濫之時，也就是神的話成就的時候，這話對於信與不信的人都公開了，人人都「大飽眼福」，都相信了。此時，挪亞一家八口在方舟裡歡聲笑語，讚美神的大能，讚美神的公義，而方舟以外的人，則是懊悔自己沒相信挪亞的話，只得在洪水之中苦苦掙扎，最終也逃脫不出神的懲罰。

神隱祕作工的目的是為了顯明人，顯明人的義是為了拯救，顯明人的惡是為了懲罰。也就是在隱祕作工期間，把那些抵擋神之人的惡行顯明出來，同時也顯明了那些真心信神之人的義行，以便賞善罰惡。藉此讓人看見神的智慧和奇妙，實際與全能，更讓人看到他威嚴、烈怒不容人觸犯的公義性情，而這一切都是神在隱祕作工期間成就的，這是神的榮耀。例如：創世記19章，神差兩個使者到所多瑪城去拯救人，這個拯救工作就是隱祕的。因著神的兩個使者的到來，顯明了羅得的義行——接待使者，切切地請他們，預備筵席，甘願用兩個女兒來兌換，保護兩個使者。神藉此隱祕的工作，把羅得對神的敬畏與愛心給顯明出來了，同時也把那些人的惡行給顯明出來了，所多瑪城各處的人，連老帶少都來圍住羅得的房子，呼叫羅得說：「今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。」真是善惡分明！使者告訴羅得，神馬上要毀滅所多瑪，還讓羅得通知他的親人，而他的女婿們卻以為羅得所說的事是戲言。最後，當大火降下之時，即神的工作公開之時，對於不信的人，是心服口服加眼服了，但他們的末日也到了。尤其是羅得的兩個女婿更是悔斷肝腸，因他們聽到了這個信息，卻因著神說的不符合自己的觀念，而沒有相信、沒有聽從順服，結果錯過了蒙拯救的機會，最終遭神毀滅。

在恩典時代耶穌作工也有隱祕的一面，正如主耶穌所說：「因為天國的奧祕，只叫你們知道，不叫他們知道。」（參閱太13：10-13）耶穌作工時，對於約翰、彼得等門徒都是公開的、是顯明的，而對於不信的人，如：文士、祭司長、法利賽人則是隱祕的。通過主耶穌的隱祕作工，顯明了跟隨他的那些門徒的單純、順服，渴慕尋求真理的心；顯明了他們才是真心盼望、等候彌賽亞的人；同時又顯明了文士、祭司長、法利賽人的惡行——不信、定罪、逼迫、褻瀆，絲毫沒有尋求真理的心，放不下自己的地位，狂妄自大，頑固守舊，死抱觀念不放，直至把主釘在十字架上，犯下了滔天大罪。與此同時也顯明了那些愚昧無知的百姓，沒有主見、沒有立場，更沒有分辨，而是仰望高高在上的法利賽人和祭司長，隨幫唱柳，棄絕耶穌而失去了神的救恩，這是最可悲的人。通過神道成肉身的隱祕作工把各類人給顯明得淋漓盡致。沒有神的隱祕作工，怎麼能顯明他們的惡行呢？沒有神的隱祕作工，怎能顯明人的悖逆與狂妄呢？這就讓我們從中看見神隱祕作工的智慧太高，意義又太深了！

主耶穌被釘十字架時，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地大大震動，磐石崩裂，這時神的作為不再隱祕，完全向人公開了（參閱太27：50-56）。「公開」對於門徒來說，他們更看見了神的作為，也得到了神的救恩，獲得了神的稱許，被神帶入了恩典時代；而對於文士、法利賽人和其餘不相信耶穌的猶太人來說，則失去了救恩，並且神把他們自己要的災禍加給了他們（參閱太27：25），他們遭到了神的咒詛和懲罰。

神隱祕作工另一方面是為了更好地開展神的工作。耶穌當時作工在相信有神的國家，但因著當時有的人不認識耶穌作的工作，總要抓他，那些被主醫好的病人沒聽主的話，導致主耶穌不能再明明地進城傳福音了（參閱可1：40-45）。今天神作工是在中國這個逼迫神的無神論國家，所以神作工就更需要隱祕了。神說：「現在在你們這些人中間作工、說話是隱祕的，外邦的人一點不知道，在你們中間作的工作都是封閉著的。這說話，這刑罰、審判，除了你們這些人知道，其餘的人都不知道。這工作都是在你們中間作的，只向你們打開，外邦中無人知道，因為時日不到。這些人受刑罰都快被作成了，外面的人一點不知道，這工作太隱祕了！道成肉身的神對他們是隱祕的，向這道流裡的人可以說是公開的，雖然說在神全是公開、全是顯明、全是釋放，但這只是針對信他的人說的，對其餘的外邦人卻不公開。現在在這裡所作的工作封閉得很嚴，就是不讓他們知道，他們若知道了只能是定罪加逼迫，他們是不會相信的。……現在不公開顯一點神蹟奇事，就是為了隱祕，所以說外邦人就是看不著、不知道、發現不了。如果這一步還像恩典時代耶穌那樣作工，那就不能這麼安穩了，所以這樣隱祕作工對你們有益處，對所有的工作有益處。」（摘自《道成肉身的奧祕（二）》）

今天神作末後這步工作也是先隱祕（參閱太24：44；來9：28；啟3：3、16：15），後公開（參閱太24：30；啟1：7），因神要把惡僕、善僕，稗子、麥子，山羊、綿羊都分開。如果神不隱祕作工，而是公開駕雲降臨，有誰不害怕呢？那信與不信的不都相信、接受了嗎？又怎麼顯明善惡，怎麼分開真假呢？神今天道成肉身來隱祕作工又一次被人棄絕（參閱路17：24-25）。人的惡行又一次暴露在光中，但神的羊會聽神的聲音，最終都能來到神面前（參閱約10：16）。這樣就把信和不信的都分開了。現在神正在成就這些預言！

綜上所述，我們可以看出神作工有一個原則，就是先隱祕、後公開。隱祕是拯救人階段，這期間給人最大限度的拯救，公開就是賞善罰惡的時候了。

親愛的弟兄姊妹，神隱祕作工階段是神給人最大限度的寬容和憐憫的時期。我真心地希望每一位還沒有跟上神腳蹤的弟兄姊妹，趕快跟上來吧！神在急切等待著渴慕他顯現的人回轉哪！雖然神隱祕的作工我們不理解，但神作的工作都是對我們大有益處的，因為神就是愛，越是人想像不到的事情，就越有神的心意在其中。讓我們吸取歷代那些信神失敗之人的教訓，都放下自己的觀念，趕緊尋求考察真道吧！因為神說：「神的作工從來就不等待任何一個跟不上他步伐的人，神的公義性情對任何一個人都是無情的。」（摘自《基督用真理來作審判的工作》）全能神在中華大陸的福音工作已經接近尾聲，莫失良機，親愛的弟兄姊妹，神在期盼著你！

吉林省延吉市 王凱

摘自: 國度降臨福音網

為什麼主說奉主名傳道作工的人是作惡的人

河南省　新得

每當讀到馬太福音7章22至23節：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」我心裡就總有一絲不解和擔憂：「這些話如果是主對那些不信主的人，或者信主後又離主而去的人說的，還可以理解，可主明明是在定罪那些奉主的名傳道、作工的人啊，這究竟是為什麼呢？主為什麼要這樣說，主的心意又是什麼呢？想想自己這些年來，一直熱衷於為主傳道作工，在教會裡事奉，那我所做的一切是否合主的心意呢？我是否會被主定為作惡的人呢？究竟怎樣才能得到主的稱許？」我思索了許久，也查找了許多屬靈書籍卻沒有找到準確的答案，我心裡很迷茫，一直在尋求著……

感謝主的引導，半年後的一天，我終於在一本書上找到了答案。我看到書上是這樣說的：「聖經裡主耶穌說：『當那日，必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」』（太7：22）主耶穌說什麼？（『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』（太7：23））為什麼主耶穌說這話？那些奉主的名醫病趕鬼、奉主的名傳道跑路的人為什麼成了作惡的人了？這些作惡的人是哪些人哪？是那些不信神的人嗎？（不是。）是哪些人？（信神而不行真理的人。）對。相信神，跟隨神，也為神花費，也為神撇棄，也盡上了自己的本分，但是盡本分沒有忠心，沒有見證，成了作惡了，所以主耶穌就說：『你們這些作惡的人，離開我去吧！』衡量人的所做所行是善是惡的標準是什麼？就是你心思所想的、所流露出來的、所行出來的有沒有實行真理的見證，有沒有活出真理實際的見證。你如果沒有這樣的實際，沒有這樣的活出，那無疑你就是作惡的人。作惡的人在神那兒怎麼看？就是你心思所想的、你外表做出來的都是在羞辱神，不是在為神作見證，不是在羞辱撒但、打敗撒但，而是處處都是羞辱神的記號；你不是在見證神，你不是在為神花費，不是在為神盡上你的責任與義務，而是為你自己。『為自己』言外之意是為了什麼？為撒但。所以到最終，神就會說：『你們這些作惡的人，離開我去吧！』賞賜沒有了，神不紀念了，在神那兒不是善行，成惡行了，這不是一場空嗎？」（摘自《把真心交給神就能得著真理》）

重中之重——什麼樣的人才能迎接到主的顯現

一天，我在家看聖經，看到主耶穌說：「我奉我父之名所行的事可以為我作見證；只是你們不信，因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約10:25-27）揣摩著主的話，我想到主耶穌來作救贖工作時，賜給人豐豐富富的恩典，顯了很多的神蹟奇事，許多人看到主說話作工滿有權柄能力，認出主耶穌就是預言中要來的彌賽亞，接受了主的福音，而有些猶太百姓也聽到主耶穌的說話，看見過主所行的一切滿有能力，不是人能做得了的，他們為什麼就不信不接受呢？還有那些祭司長、文士和法利賽人都熟讀聖經，應該是認識神的人，他們怎麼也不接受還定罪、抵擋主耶穌呢？……

「咚咚咚……咚咚咚……」，敲門聲打斷了我的思緒，開門一看，原來是在外作工講道的表姐來了。我驚喜地說：「表姐，你啥時候回來的？怎麼也不給我打個電話呀？」表姐開玩笑地說：「人都來了，不比打電話來的實際嗎？」我趕緊把表姐迎進屋，我們聊了一會，表姐看到桌子上放的聖經便問道：「表妹，你在看聖經啊？看哪節經文啊？」我說：「在看『神的羊聽神聲音』方面的經文，哎，表姐，你來的正好，我有個問題想向你尋求。你說當初的法利賽人和有些猶太百姓，也看到主耶穌的說話作工滿有權柄、能力，他們為什麼不接受主的福音呢？」

表姐說：「那些在聖殿裡事奉耶和華神的祭司長、文士、法利賽人，在當時的人來看，他們都是真心信神的人，因為他們常年在聖殿裡事奉耶和華神，聖經倒背如流，還走遍洋海陸地傳福音，可以說他們所作的工比我們多，也付了許多代價，在人的觀念想像裡他們是最蒙神稱許的，主來了肯定不會丟棄他們的，結果他們不但不接受主耶穌的新工作，還定罪、抵擋主耶穌，把主耶穌釘在十字架上。他們盼望彌賽亞來那麼多年，為什麼當神來作新工作時，他們沒有迎接到主呢？我們來看一段經文，就明白了。

基督徒讀經沒亮光，禱告沒話怎麼辦？

愛心驛站的弟兄姊妹：

你們好！自從信主後，我一直享受主的恩典祝福，可現在卻感覺不到主的同在，讀經沒有亮光，禱告沒有感動，臨到事實行不出主的話，失去了以前的信心與愛心，我也不知怎麼回事，為此我感到很苦惱，誰能解決我的問題？

趙尋

趙尋弟兄：

你好！你說的這種情況我以前也遇到過，後來我讀了一些屬靈書籍，得著了一些開啟亮光，對有些事能看明白一些。你說的這種情況主要是因咱們與神的關係不正常沒有聖靈作工導致的，要想獲得聖靈作工必須與神建立正常關係。下面咱就說說與神保持正常關係，需要做到的幾點：

一、操練實行把心安靜在神面前。

主耶穌說：“ 神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。 ”（約4:24）通過這節經文我們知道，要想與神建立正常關係需要用專一誠實的心跟神禱告交心，和神說心裡話、真心話，把自己的真實情形，實際難處向神訴說，誠懇地向神祈求，在神面前反省認識自己，獲得聖靈的感動，產生真實的懊悔。這樣就是安靜在神面前了。比如你禱告說：“神啊！我看見有許多弟兄姊妹都能真心為你奉獻花費，可是我的身量太小，有太多的顧慮和難處了，我怕耽誤工作，怕影響家庭生活，又怕失去前途後路，我不知道該怎麼解決，神啊！願你開啟光照我，讓我明白你的心意要求，願你加給我信心力量，讓我能順服你的擺佈安排。”你有這樣的禱告，就是安靜在神面前了，神一看你是誠心的，你不是在應付糊弄神，聖靈就會作工在你身上，這才能與神建立正常關係。如果禱告的時候有口無心、應付糊弄走過程，這就不是心安靜在神面前了，人跪在那兒好像挺敬虔，手也不亂動，腦袋也不亂晃動，嘴裡還一個勁兒禱告神，但是他的心沒向神打開，心對神是關閉的，光是嘴不停地說，這樣的禱告神不垂聽。說話沒有理智、總對神有要求，或者帶著存心與神搞交易，這些都不是安靜在神面前的禱告，神不會垂聽這樣的禱告。