你知道主耶穌救贖的真意嗎?

山東省　小默

一提到「耶穌救贖」，我們心裡就對主充滿了感恩。兩千年前，主耶穌為了把我們從撒但手裡救贖回來被釘在十字架上，作了人類的贖罪祭，赦免了我們一切的罪。當我們犯罪後，只要向主認罪悔改，罪就得著了赦免，我們就享受到了平安喜樂。但最近有些弟兄姊妹產生困惑：我們的罪雖然得到了主的赦免，但我們始終無法擺脫罪的捆綁，常常說謊搞欺騙，一直犯罪認罪，守不住主的教導。聖經上明確告訴我們：「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了……」（希伯來書10:26）我們明知不合主的心意卻還能身不由己地犯罪，光悔不改，贖罪的祭就沒有了，這樣等主來時我們還能被提進天國嗎？但也有一些弟兄姊妹認為：我們雖然經常犯罪，但主已經赦免了我們的罪，主不看我們為罪人了，等主再來時我們就能被提進天國！那麼，我們到底能不能被提進天國呢？對於這個問題，我們一起來探討一下。

弟兄姊妹，首先我們得知道，主耶穌赦免了我們的罪這不假，但主耶穌說過「人罪得赦免就可以進天國」這樣的話嗎？聖靈這樣見證過嗎？如果沒有，那這個觀點就不符合真理，也不符合神的心意，是出於人的頭腦想像。聖經中記載耶和華神說：「所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利未記11:45）主耶穌說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約翰福音8:34-35）神是聖潔、公義的，神不允許污穢敗壞的人在他的國中存留，所以神要求我們必須脫去敗壞達到潔淨，我們只有得著潔淨了才能進神的國。像我們這樣總是犯罪抵擋神的人怎麼能進天國呢？

神在哪裡顯現人能定規嗎？

一天，查經會上，我和幾個弟兄姊妹因對主顯現領受不同展開了辯論。辯論中，我堅信主再來會顯現在以色列的橄欖山上，因聖經上說：「那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。」（亞14：4）我認為以色列是神作工的發源地，到末世主再來肯定還會在以色列降臨，我們只要密切關注以色列的動靜，就一定能迎接到主的顯現。可一個姊妹卻提出質疑：「如果主來真的在以色列顯現，那現在各種災難頻頻發生，主再來的預兆都已經應驗了，我們早就應該迎接到主了，可我們苦盼多年始終都不見主來，我覺得主也許已經在其它地方顯現了。」我正要反駁，一個弟兄說道：「我也覺得主可能在其它地方顯現了。馬太福音24章27節說：『閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。』我想這節經文的意思，會不會指主再來就像閃電一樣的快速，先從東邊出現再到西邊？如果真是這樣的話，主再來極有可能是先在東方的某個國家顯現！」其他人也附和道：「這樣解釋好像也有道理啊！」「嗯，怪不得我們怎麼關注以色列，也沒見主來呢……」此時，弟兄姊妹還在繼續討論，但我已無心參與其中。

晚上，屋外陰雲密布，我躺在床上輾轉難眠，回想著弟兄姊妹白天議論的話，心裡的困惑就如天上聚集的烏雲，久久不能散去：為什麼兩個預言都提到主顯現的地方，一個說在以色列的橄欖山上，一個又說從東方發出呢？主再來到底會在哪裡顯現？我們又該怎樣迎接主的顯現呢？我揣摩著、思索著，卻百思不得其解……

過了幾天，一個朋友來我家，我把心裡的困惑和朋友訴說後，他說：「神的智慧高過諸天，神的意念也遠遠高過我們人的意念。神在哪裡顯現，我們怎麼能憑聖經的字句隨意定規呢？當初主耶穌來作工時，法利賽人不就是持守舊約聖經的規條、字句，不認識聖靈的作工，用神以往的作工，來定規主耶穌的新作工嗎？聖經上記載：『那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對耶穌說：「看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！」耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有唸過嗎？（他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃得，惟獨祭司才可以吃。再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪，你們沒有唸過嗎？但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。」』（太12：1-8）從這些經文中可見主耶穌來作工時，並沒有按當時的律法進聖殿裡作工，而是在安息日帶著門徒在外面作工，他的門徒還在安息日這天掐麥穗吃。法利賽人指責主耶穌的門徒不守安息日的時候，主耶穌不但沒有責備門徒不守舊約，反而用大衛飢餓之時，吃了殿裡的陳設餅的事實來反駁了法利賽人。而且主耶穌還在這裡明確地告訴我們『在這裡有一人比殿更大』、『因為人子是安息日的主』。從耶穌的作工說話中我們就可以看到，主耶穌是讓人們明白，神是萬物的主宰，是所有受造之物的神，他不受任何地理、空間、人事物的轄制，他帶來的作工完全超出了舊約聖經，超出了舊的律法規條，更超出了人們的大腦思維，那些放下觀念跟隨主耶穌的門徒和其他人，得著了主的祝福與恩典；而那些活在舊約律法規條之下的法利賽人，他們把神定規在聖經的字句當中，持守自己的觀念不放，最終成了抵擋神的千古罪人，被神的作工淘汰！同樣，我們今天如果認為神再來一定是降臨在以色列的橄欖山上，那我們不也是死守聖經的規條、字句，憑觀念想像來定規神、抵擋神嗎？」

朋友的一番話讓我茅塞頓開：是啊！當時法利賽人持守舊約聖經，定規主的作工，結果成了事奉神卻抵擋神的人，遭到了神的懲罰。那我定規主再來一定是降臨在以色列的橄欖山上，這不跟法利賽人犯了一樣的錯誤嗎？再回頭想想，主來的預言明明都已應驗了，為什麼我還沒看到主的顯現？也許，我真的錯了，不該這樣定規神的顯現，萬一因此錯過了主的再來，這個後果……我不敢再往下細想。後來，朋友走時給我留下了一本書，並說這本書中把以往我們不知道的奧秘都打開了，能解決信神的所有困惑。

朋友走後，我翻開這本書，一段話映入我的眼簾：「神的顯現不可能合乎人的觀念，更不可能是按著人的要求而顯現。神作工作有自己的選擇，有自己的計劃，更有自己的目標，有自己的方式。他作什麼工作都沒有必要與人商量，徵求人的意見，更不用通知每一個人，這是神的性情，更是每一個人都當認識到的。你們要想看見神的顯現，要想跟隨神的腳蹤，就首先從自己的觀念中走出來，不要苛求神應該這樣作，應該那樣作，更不要把神限制在你的範圍裡，限制在你的觀念裡，而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳蹤，怎樣接受神的顯現，怎樣順服神的新工作，這才是人當做的。因為人都不是真理，人都不具備真理，人該做的就是尋求、接受、順服。」（摘自《神的顯現帶來了新的時代》）揣摩著這段話，我稍明白一些了，神是造物的主，我們是受造之物，神再來在哪裡顯現、選擇在哪裡作工、以什麼樣的方式作工，這些都是神自己說了算，不是我們人能定規的。神有他精密的計劃，任何人都測不透，更無權干涉，這是神的性情決定的。那我們要想尋求神的顯現，就得放下自己的想像觀念，存著一顆渴慕、尋求真理的心，順服神的作工、說話，才能看到神的顯現。就如聖經中說：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（太5：3）

筆者：依 靠

摘自: 探討東方閃電

《敬虔的奧祕》精彩片段：人子降臨的奧祕

論到主耶穌的再來，主耶穌說：「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路加福音12：40）「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路加福音17：24-25）這些預言都提到了「人子來」或「人子降臨」，那「人子降臨」到底是指什麼說的呢？主耶穌再來將會以什麼方式降臨呢？此短片將為您揭曉。