全能神的發表《人信神當存什麼觀點》

全能神說：「在以往的追求中，有許多人是帶著人的野心、人的觀念追求，是因著人的盼望­而追求的，這些問題現在先不說，關鍵是找一條實行的路，能夠使你們每個人都能維持在神­面前的正常光景，而且能夠使你們都逐步脫離撒但權勢的捆綁，被神得著，在地上活出神的­要求，這樣才能滿足神的心意。」

人權日：歐洲議會舉辦中國宗教自由討論會 聚焦全能神教會

12月10日，正值《世界人權宣言》誕生70週年，人權無國界（HRWF）與歐盟記者（EUReporter）在歐洲議會共同舉辦了一場關於中國宗教自由的圓桌討論會，重點關注中國的宗教迫害狀況，特別是全能神教會所遭受的迫害。此次會議也是新的一期歐盟記者討論系列節目，當日在網絡平台上同步播出。

2018年12月10日，人權無國界（HRWF）與歐盟記者（EUReporter）在歐洲議會共同舉辦了關於中國宗教自由的圓桌討論會【圖片來自eureporter online】

圓桌討論會一開始，歐盟資深記者吉姆・吉本斯（Jim Gibbons）就從諾貝爾和平獎獲得者劉曉波的冤死、新疆維吾爾人被剝奪的基本人權，以及所有宗教團體在中國遭受的迫害等方面，將中共侵犯人權的情況作了介紹。首先被邀請參與討論的是歐洲議會議員托馬斯・德克斯基（Tomaš Zdechovsky），他是公民自由司法和內政委員會（Civil Liberties Justice and Home Affairs Committee）的成員。吉姆・吉本斯向他提出了第一個討論話題：「全能神教會的成員如何受到迫害，在中國究竟發生了什麼？」

歐盟資深記者吉姆・吉本斯（Jim Gibbons）與歐洲議會議員托馬斯・德克斯基（Tomaš Zdechovsky）【圖片來自eureporter online】

全能神教會受迫害程度嚴重

托馬斯・德克斯基談到中國教會的一些現狀，他說在中國，任何宗教活動都遭到中共嚴格查禁，即便是中國官方教會的成員，偶爾還可以進行宗教活動，但總的來說，中國的特工無時不在監控所有宗教組織，令人們不敢公開進行宗教活動，也不敢加入遭到中共政府查禁的宗教團體或機構。從全能神教會所遭受的迫害來看，托馬斯・德克斯基認為，全能神教會基督徒的處境比維吾爾族穆斯林更糟。原因就是「中共政權把全能神教會視為勁敵，所有成員無時不遭到中共的監控、跟蹤，處境相當糟糕。我見過他們中的一些人，他們對我說，監獄裡面非常恐怖，很多人目前還被關在監獄或勞教所裡。這非常令人震驚，常人難以想像他們所處的境遇有多可怕」。

托馬斯・德克斯基還說，器官被強摘的事情不僅發生在法輪功學員、穆斯林、天主教徒身上，已經殃及到全能神教會基督徒。

對於全能神教會基督徒遭受殘酷迫害的事實，吉姆・吉本斯表示認同。他說，在人權無國界的囚犯數據庫裡，收集有1200多名來自全能神教會的在押案例，其中許多人遭受酷刑。他表示被關押的人數遠不止這些，他已聽說全能神教會在中國是受迫害最嚴重的宗教團體，並取代法輪功成為宗教迫害的重點目標。他提到一個問題：如此大的一個受迫害群體，然而媒體充斥著關於維吾爾人的故事，許多的人關注的是維吾爾人，「似乎沒有人在談論對全能神教會的迫害，這是為什麼？」

托馬斯・德克斯基認為全能神教會基督徒向人們陳述受迫害的情況不多。「我認為他們以後有必要組織好活動，向媒體公開他們受迫害的情況。」

他還表示歐洲大多國家對全能神教會基督徒在中國受迫害的情況不了解，以致於他們在申請庇護時很多人遭拒，他說：「正如英國官員說的，『我們對這些人的受迫害情況一無所知。』我們必須多多關注這個群體（全能神教會），把他們在中國所處的危險境遇告訴公眾。我們只知道在中國，天主教處境危險，法輪功處境危險，穆斯林處境危險，但沒有人知道這個特殊的基督教團體的處境其實也很危險。他們所受的迫害確實很嚴重，需要人們多關注，因為目前很少人了解他們所處的境遇。」

全能神教會在中國究竟遭遇了什麼？

接下來，吉姆・吉本斯提出了「全能神教會在中國究竟遭遇了什麼」這個問題，參與討論的是蘇莎・安娜・富蘭茨博士（Dr Zsuzsa Anna Ferenczy），她是歐洲議會的政治顧問，專注於外交事務和全球人權，其研究範圍包括亞洲、朝鮮半島、印度、尼泊爾，尤其是中國。還有來自人權無國界（HRWF）的副主任莉婭・普萊克斯茨（Lea Perekrests）和主任威利・福泰（Willy Fautre），該組織於9月刊登了兩份關於全能神教會受迫害情況的報告，稱全能神教會在中國遭到殘酷鎮壓。這兩份報告於今年9月在華沙舉行的歐安組織年度人權會議上公布，也提交給了11月初在日內瓦舉行的聯合國普遍定期審議會議。

從左至右：人權無國界（HRWF）威利・福泰（Willy Fautre）、莉婭・普萊克斯茨（Lea Perekrests）；歐盟資深記者吉姆・吉本斯（Jim Gibbons）；歐洲議會政治顧問蘇莎・安娜・富蘭茨博士（Dr Zsuzsa Anna Ferenczy）【圖片來自eureporter online】

莉婭・普萊克斯茨一直在關注中國宗教迫害的情況，她稱酷刑在中國普遍存在。她說：「中國共產黨就是一個無神論黨，這意味著任何沒有正式與黨結盟的宗教團體被視為非法，或被視為敵人。」「我們發現歧視、迫害宗教信徒的情況遍及全中國，這當然也包括全能神教會。對於所有宗教團體而言，最常見的受迫害形式就是因宗教信仰而被捕入獄。」她還說，「我們收集到的曾被捕入獄之人的證詞表明，酷刑仍然是迫害他們的最主要形式。他們常常遭受肉體和精神雙重折磨。從這些案例中我們看到，政府人員對他們使用酷刑目的是迫使他們放棄信仰。」

威利・福泰也談了他的看法，他所在的人權無國界，現已收集的案例涵蓋了中國所有的宗教團體受迫害的案例，如維吾爾人、天主教徒、新教徒等等。他說：「全能神教會源於基督教，有自己的教義，但是剛在中國創立沒幾年，就遭到了官方查禁。一旦遭到查禁，哪怕在自己家裡進行宗教活動，也會遭到迫害。他們遭到的迫害非常嚴重——只要手上有幾本他們教會的書，或者在自己家聚會，或者跟其他人談論自己的信仰，就會被判處三至七年有期徒刑。因再也無法忍受這種迫害，他們有些人不得不離開中國逃到韓國。」

人權無國界呼籲歐盟對全能神教會給予更多保護

威利・福泰還談到在一些國家申請庇護的全能神教會基督徒面臨遣返的問題，例如逃亡到德國的一名全能神教會基督徒，於2018年8月31日被強制遣返回中國，從此下落不明。另一名逃亡到瑞士的基督徒，回到中國後，被抓入獄判刑三年半。從他們所搜集的幾個案例來看，被遣返回去的都被抓入監，被逼放棄信仰，被逼提供教會其他人員的信息。對於全能神教會在歐洲一些國家未能得到難民庇護的基督徒，威利・福泰表示擔憂。

針對這個問題，吉姆・吉本斯問及歐盟可以做些什麼，他們似乎沒有太多關注這個問題。蘇莎・安娜・富蘭茨博士表示認同，她認為歐盟可以做一些事。她對歐中關係進行了一些分析，並稱中國是一個無神論國家，人們的宗教自由無法得到保障。

威利・福泰表示，他們在9月向歐安組織的成員國提出有關停止將全能神教會成員遣返的問題。為此，他們還拜訪了各國代表團，向他們解釋全能神教會在中國受迫害的情況，並跟代表團說：「我們應該給予他們政治庇護，而不是將其遣送回國，把他們又交到施暴者手中。」

藉著此次圓桌會，威利・福泰呼籲國際社會，包括歐盟敦促中國尊重個人擁有宗教信仰的權利，為在中國因信仰而遭受迫害的中國公民提供政治庇護，不要將其遣返回中國。

文章來源: 國度降臨福音網

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（三）》第七部分

全能神說：「主耶穌的顯現就是將他在人性裡對跟隨他之人的『牽腸掛肚』實化、移交帶給了他的靈體，也可以說是他的神性裡，他的顯現讓人又一次體會、感受到了神對人的牽掛與眷顧，同時也強有力地證實了神是開闢時代的，是開展時代的，也是結束時代的那一位。他以他的顯現堅固了所有人的信，以他的顯現向世人證實了他是神自己的事實，讓跟隨他的人得到了永久的印證，他也以他的顯現打開了新時代工作的局面。」

福音小品《蹲坑》是誰逼基督徒離家逃亡

徐慧琳和丈夫志永是全能神教會的帶領，因著信神被中共追捕而逃亡在外，家裡只有女兒玲玲和婆婆相依為命。除夕夜，徐慧琳偷偷回家與親人團聚，可是中共警察早已安插了眼線蹲坑盯梢，想趁機抓捕他們夫妻二人，故事由此展開……

基督教會讚美詩歌《眾子民的祈禱》活在神愛中【MV】

一 眾子民被提到寶座前哪，多少祈禱在心中， 神祝福所有歸向神的人，都活在光明中， 祈求聖靈開啟神的話呀，完全明白神心意。 願人都寶愛神的話，都來追求認識神， 願神加給我們恩典，生命性情得變化， 願神成全更多的人，能與神同心合意， 願神多多管教我們，能忠心盡好本分， 願聖靈天天引導我們，來傳福音見證神。 二 願人都會分辨善惡，人都會實行真理， 願神懲罰作惡的人，教會生活不受攪擾， 願人都把真實的愛，奉獻給可愛的神， 願神解除一切攔阻，能完全為神花費， 願神保守我們的心，永遠愛神不離開神， 願神所預定揀選的人，都回到神面前， 願眾子民都發出讚美，歌唱神已得榮耀， 願神常與眾子民同在，保守我們活在神愛中。 願神常與眾子民同在，保守我們活在神愛中。

摘自《跟隨羔羊唱新歌》

葡萄園的比喻，背後神的心意你知道嗎?

傍晚我坐在書桌前，向主禱告後，看到馬太福音二十章一至十六節中主耶穌說的葡萄園的比喻，天國就像家主僱傭人去葡萄園做工，無論是清早去的，還是午正、酉初進葡萄園的人，工價是一樣的。先來的工人得知後就埋怨家主，而家主卻回答說：「『我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我做好人，你就紅了眼嗎？』這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了（有古卷在此有「因為被召的人多，選上的人少」）。」（馬太福音20:15-16）看完葡萄園的比喻後我眉頭微蹙，不由得想：「按理說，信主時間長，為主撇棄花費、勞苦作工多年的人，應該比那些晚進來的人得的賞賜多，可這個比喻中明確地說，早進來的和那些晚進來的人得一樣的工價，這是不是神有意偏待那些晚進來的人呢？」我對這話感到很不解，不明白主說的葡萄園的比喻背後主的心意是什麼。

後來，我遇到一位教友，在我們的交談中，我把自己看了葡萄園的比喻後產生的困惑談了出來。教友說：「我以前也有這樣的誤解和困惑，也是一直不明白神的心意，直到最近看了一本書我才明白了葡萄園的比喻背後主的心意是什麼。正好今天我帶著這本書，咱們一起來看看吧。」說著教友就從包裡拿出了書，給我讀了一段話：「不管你能接受多少，不管你聽了多少，你明白了多少，你活出多少，你得著多少，但是有一個事實：神的真理、道路、生命是無償地賜給了每一個人，對每一個人來說都是公平的。神從來不會因為一個人初信，才兩個月，兩年，十年或者二十年來厚此薄彼，也不會因為人的年齡、長相、性別、出生家庭、家庭背景來區別對待任何一個人，每一個人從神那兒所得的東西都是一樣的，神沒有讓任何一個人少得一樣東西，也沒有讓任何一個人多得多少東西，對每一個人來說都是公平合理，按時份量地供應給人，讓人餓不著、凍不著、渴不著。」（摘自《人是神經營計劃當中最大的受益者》）讀完後，教友接著說：「看了這些話才消除了我對神的誤解，原來神對待我們每個人都是公平的，神不偏待任何一個人。神在作工拯救人期間賜給我們的真理是一樣的，給我們每個人安排的環境與機會都是一樣的，而我們最終能不能得著真理，就取決於我們自己是否喜愛真理、追求真理。如果我們不喜愛真理，也不追求真理，遇到不合自己觀念的事時，不揣摩、不尋求神的心意，而是憑著自己的頭腦分析研究，甚至還誤解神、埋怨神，這樣的人即使信神多年，最終什麼也得不著，還把神賜給我們得真理的機會給流失了，這些人在神眼中就是作惡的人，只能被神淘汰、懲罰。而有的人雖然信神年頭短，卻有一顆喜愛真理、渴慕真理的心，這樣的人在臨到事時能常常禱告神，尋求真理，明白神的心意後按神的話實行，在跟隨神期間敗壞性情一點點有了變化，得著了真理，活出了正常人性，這些人最終就會有好的歸宿。

咱們再想想當初耶和華神帶領以色列民出埃及走曠野時，那些壯丁和人所仰望的高大的『勇士』不尋求真理，不尋求神的心意，還對神發怨言，結果都倒斃在了曠野裡；而約書亞、迦勒單純順服，遇事能尋求神的心意，帶著那些婦女孩童按著神的話去實行，順服神的主宰安排，最後進入了迦南美地。還有，猶太教的祭司長、文士和法利賽人，他們熟讀聖經、精通律法，有的還走遍洋海陸地傳福音，他們自認為是信神時間最長、勞苦作工最多，是最有資格迎接到彌賽亞、得到神揀選的人。可當主耶穌來作工的時候，他們明知道主耶穌所說的話有權柄、有能力，但他們頑固、狂妄，不肯放下地位尋求真理，更不接受神的新工作，還用所明白的聖經道理來定罪、抵擋主的新工作，最後為了維護自己的地位、飯碗把主釘在了十字架上，遭到了主的咒詛與懲罰。而那些主所揀選的門徒及跟隨主的猶太百姓，雖然他們不如法利賽人信神時間長，明白的聖經知識多，更沒有像法利賽人那樣勞苦作工，走遍洋海陸地廣傳福音，但他們有一顆敬畏神的心，因著他們渴慕尋求真理才得到了主的救恩。

由此看到，我們如果根據誰信神時間長，懂的聖經知識多，勞苦作工多，在眾人中間的威望高，來確定誰有資格得到神的祝福，或得到的賞賜大，這樣的觀點不符合真理，是錯誤的想法。主耶穌給我們講葡萄園的比喻，目的就是要告訴我們：神並不根據這些外在的因素來定規人的結局，而是看我們信神是否得著了真理，是不是遵行神旨意的人。就如書裡的話說：『我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小，不是根據其資格的老幼，也不是根據其受苦的多少，更不是根據其可憐的程度，而是根據其有無真理，除此以外別無選擇。』（摘自《當為你的歸宿預備足夠的善行》）『在神看，一個人無論是偉大還是渺小，他只要能夠聽神的話，順服神的吩咐與託付，能夠配合神的作工，配合神的旨意、神的計劃，達到讓神的旨意、神的計劃得以暢通得以成就，這樣的行為在神那兒是值得神紀念的，是配接受神祝福的。神寶愛這樣的人，也珍惜人這樣的行為，珍惜人對神的這份情、這份心，這是神的態度。』（摘自《神的作工、神的性情與神自己一》）

這段話把神衡量人的標準和神對人的態度說得很清楚，神是公義的，神不看我們地位高低、資格老幼、信神時間長短、受苦多少，而是看我們是否追求真理，有沒有愛神、順服神的心，能不能在凡事上體貼神、滿足神心意，以及我們信神到最終是否得著了真理。在我們信神的人中間，無論是牧師長老還是普通信徒，凡是渴慕尋求真理、謙卑順服的都能得到神的開啟，都能像那後進葡萄園的人一樣，得到神的祝福，凡是信神時間長卻不追求真理的人，不管受苦花費多少、資格大小，最終得不著真理，都得被淘汰，這是誰也改變不了的事實。主耶穌說：『虛心的人有福了！因為天國是他們的。……飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。』（馬太福音5:3、6）從主的話中看到，我們得有一顆喜愛真理、渴慕真理的心，在生活中能腳踏實地地追求真理，臨到事時尋求神的心意，按神的要求行事，這樣就能明白真理、得著真理，被神帶入神的國中。從中看到，主耶穌講葡萄園的比喻就是要扭轉我們裡面衡量神定規人結局的錯謬觀點，同時也讓我們認識神的公義性情，使我們在跟隨主的道路上，能放下自己的觀念想像，凡事根據神的話看事，相信神不管怎麼作都是公義的。」

聽了教友的交談，我明白了不管神的作工多麼不合我們的觀念，神都是公義的。神鑒察人心肺腑，神對我們有望眼欲穿的了解，神最知道哪個人是真心信神、喜愛真理的，哪個人是假冒為善、厭煩真理的，神是根據我們的實質是否喜愛真理，信神最終得沒得著真理來定規我們的結局，這實在是太合適了！就像葡萄園的比喻中，那些晚進來的人雖然作工少，但主看到了他們的真心，照樣恩待他們。現在看來，我所認為的「早進葡萄園與晚進葡萄園得的工價一樣，是神偏待了那些晚進來的人」，這一觀點是錯謬的！感謝神使我明白了葡萄園的比喻背後主的心意，解開了我心中的謎，願一切榮耀歸於神！

小編寄語：原來主說的每句話、每個比喻，作的每一件事都有非凡的意義，都是為了使我們明白真理，明白神的心意，除去我們裡面的觀念想像，達到認識神。那麼，主的說話、作工背後還隱藏著哪些主的心意呢？小編為您推薦：

《主耶穌復活後為什麼向人顯現四十天》

《主耶穌為何三次問彼得「你愛我嗎？」》
文章來源: 國度降臨福音網

為什麼神每步新工作都遭到宗教界的瘋狂抵擋、定罪，根源是什麼？

參考聖經：

「耶穌就用比喻對他們說：『有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。到了時候，打發一個僕人到園戶那裡，要從園戶收葡萄園的果子。園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。再打發一個僕人到他們那裡。他們打傷他的頭，並且凌辱他。又打發一個僕人去，他們就殺了他。後又打發好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。園主還有一位是他的愛子，末後又打發他去，意思說：「他們必尊敬我的兒子。」不料，那些園戶彼此說：「這是承受產業的。來吧，我們殺他，產業就歸我們了！」於是拿住他，殺了他，把他丟在園外。這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。』」（可12：1-9）

「祭司長和法利賽人聚集公會，說：『這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？若這樣由著他，人人都要信他，羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。』……從那日起，他們就商議要殺耶穌。」（約11：47-48、53）

相關神話：

「神的作工在一直向前發展，雖然作工的宗旨不變，但他作工的方式在不斷地發生變化，這樣那些跟隨神的人也在不斷地變化。神的作工越多人對神的認識就越全面，而且人的性情也隨著神的作工在相應地變化著。但因著神的作工總是在變化，那些不認識聖靈作工的人、那些謬妄的不認識真理的人都成了抵擋神的人。神的作工總是不符合人的觀念，因他的作工總是常新不舊，他不重複舊的工作，而是作他以前從未作過的工作。因著神不作重複的工作，又因著人總是用以往的神的作工來衡量神今天的作工，所以神的每一步新時代的工作都很難開展，人的難處太多了！人的思想太守舊了！人都不認識神的作工，但人又都定規神的作工。人離開神就失去了生命、失去了真理、失去了神的祝福，但人又都不接受生命，也不接受真理，更不接受神對人類的更大的祝福。人都想得著神但又不容許神的作工有變動，那些不接受神新工作的人都認為神的工作是一成不變的，都認為神的工作總是停滯不前。他們認為只要守住律法就能得著神永遠的救恩，他們認為只要悔改認罪就能永遠滿足神的心意。他們認為神只能是律法下的神，神只能是為人釘十字架的神，認為神不應該也不能超越聖經，就他們的『認為』將他們牢牢地釘在了舊的律法之下，釘在了死的規條之中。還有更多的人認為，神無論作哪一步新的工作都得有預言根據，而且在作每一步新工作的同時都得啟示所有的『真心跟隨他的人』，否則就不是神的作工。本來人就不容易認識神，再加上人謬妄的心與人自高自大的悖逆的本性，這樣人就更不容易接受神新的作工了。」

摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》